ناصر الشواف
@nasseralshawaf
من وحي عرفة
...................
ياناعس الطرف ، هل جارتك الامي
أم الهواجيس ، قــد أبدتك آمالــي
هذه البطـاح ، لها بالقلب مرتكـــز
من شعب مكةٓ ، ضاء النور أيامـي
اما الحبيب ، له شوقي ومعذرتــي
من غيره جاء ، خير الدين إسلامي
ان كان في العمر وسعاً زرته وجـلاً
عما به النفس ، من تفريــط اثامي
يادار طيبة ، ما هــان الجـفاء لنــا
عجف السنين بدا ضيق وادهامي
الناس في عسر والهوام تنهشهم
ورحمة الله تجلي الحالك الدامـي
ت ...
من وحي عرفة
...................
ياناعس الطرف ، هل جارتك الامي
أم الهواجيس ، قــد أبدتك آمالــي
هذه البطـاح ، لها بالقلب مرتكـــز
من شعب مكةٓ ، ضاء النور أيامـي
اما الحبيب ، له شوقي ومعذرتــي
من غيره جاء ، خير الدين إسلامي
ان كان في العمر وسعاً زرته وجـلاً
عما به النفس ، من تفريــط اثامي
يادار طيبة ، ما هــان الجـفاء لنــا
عجف السنين بدا ضيق وادهامي
الناس في عسر والهوام تنهشهم
ورحمة الله تجلي الحالك الدامـي
تراحموا، يابني الاسلام عَل غــدٍ
فيه من اليسر بعد الشح اتمامـي
للصبر وعــد، ومـا الجبار مخلفــه
لمن طغى وانتشى بالقسط قوامي
رحماك ربي بيوم العفــو، مرتقب
الى صعيدك يرنوا قلبي الظامـي
جل الحجيج ، تلبي وهي واجفـة
وعفوك الله ، يهمي غيثك الطامــي
يـارب ، على أديمك أخيام مهلهلـة
فيهم من الظنك لم تبديه احلامي
عانت طفولتهم من بؤس ما نهلوا
انت العطوف ، وبالاحوال علامي
•••••••••••
أظهر الكل ..
تحميل ..
بين المسؤولية والتبرير.... وتأرجح الضمير
.......................................................
برد , حر , عوز , مرض ,خوف , ذهول , سير الى المجهول , فقدان دار وديار , وأهل وأحبة , منغصات طريق , اثبات براءة , مشكوكٌ فيهم اينما سروا , بلا دواء ولا غذاء ولا مال ولا تعليم , مشردون...!؟ ويحملون بطاقة للسير في ارجاء الوطن اسمها الهوية , لن تنفعهم لأنهم بلا هوية ..!؟ , ولو كانوا كذلك لضمنت لهم البقاء في مساكنهم , يمنعهم ذا , يصرخ بوجههم ذاك , عذرا شاعرنا الكبير محمود درويش , ح ... النازحون ...
بين المسؤولية والتبرير.... وتأرجح الضمير
.......................................................
برد , حر , عوز , مرض ,خوف , ذهول , سير الى المجهول , فقدان دار وديار , وأهل وأحبة , منغصات طريق , اثبات براءة , مشكوكٌ فيهم اينما سروا , بلا دواء ولا غذاء ولا مال ولا تعليم , مشردون...!؟ ويحملون بطاقة للسير في ارجاء الوطن اسمها الهوية , لن تنفعهم لأنهم بلا هوية ..!؟ , ولو كانوا كذلك لضمنت لهم البقاء في مساكنهم , يمنعهم ذا , يصرخ بوجههم ذاك , عذرا شاعرنا الكبير محمود درويش , حينما تقول , ماقيمة الانسان بلا وطن , لكن لسان حال المنفيون في وطنهم يقول, ماقيمة الوطن حينما تنتهك فيه كرامة الانسان , ابناءه مشردون فيه بلا مأوى , ماقيمة الوطن حينما لم يكن للإنسان فيه قيمة .ايها المعذبون المشردون , الكثير منكم من حكى له جده أو أبيه , عن (سنة الحُكَـة ) وسني القحط والفقر والحصار والفرهود والحروب , وما فيها وما مر فيها من ماس ,وانتم انقلوا لأبنائكم الصغار , وعلموا اليافعين من بنيكم , عن سني عشتموها , جفت فيها الضمائر , وتلبدت فوقكم غيوم الوعود , التي كثر فيها التبرير عن الاسباب , لمن يدعي بأنه يحمل مأساتكم وآلامكم , والحقيقة هو من افنى امال اطفالكم , وقتل الطفولة حينما تشاهد امرأة مهجرة تجلس في ركن تدفع ابنها للاستجداء ,هي تبكي , وهو يرفض والدموع الصامتة تنهمر من عينيه , ويرفض كل الرفض نهض من مكانها وتسحبه من يده , ويستدير بوجهه الشاحب نحو المارة , كثير منهم غير ابه الامن راقب الحالة وتجمهر حولها وقدموا لها ما جادت به الايدي ,ايها المشردون في وطنكم , انهم متخمون وانتم جياع , اطفالكم عراة بلا ملبس , وهم عراة من الاخلاق , تواروا كالطائر الخرافي كالعنقاء , نسمع بها ولا نراها , اهي في المشرق ام في المغرب ,لا تراهم الا من على شاشة التلفاز يتكلمون , والكل يعرف ان ايما شخص تكلم بالتبرير هو منصرف عن اصلاح ذاته ,ومبتعد عن الحق والحقيقة , يحاول ستر الواقع , كي لايفقد امتيازاته , وهو يعرف ان المنفي كالأسير لاردة فعل له , ويتعاطى مع المشردون المنفيون , من دون ادنى تأنيب للضمير,
مأساتكم المنسية , لاتصفها كلمات , لامكان للعواطف في ذلك , ادميتم القلوب , فلا ديانة تقبل بذا , وتعست العشائرية والمناطقية التي تبرر ذا , لاتبتسئوا , الله خلق الإنسان ليبتليه ويبلي به , لان عمر حينما اراد عاملة ان يحمل عنه متاعا لأيتام , قال له احمل علي , انك لاتحمل عني يوم القيامة , نقول ذا لكم لأننا مؤمنون بالله , ولا نملك الا التوجه له , بقلوب صادقة , ان يفك اسركم , وما ذلك على الله ببعيد .. أظهر الكل ..
تحميل ..
تحميل ..
................................................... ناصر الشواف
شارع المتنبي , والرشيد , وجامع الحيدر خانة , هي ليست مجرد أسماء لأماكن , بل هي اماكن واسماء تحمل من الإرث التاريخي والثقافي الكثير ,جامع الحيدر خانة في بغداد عقدت فيه الندوات الأدبية والقى الكثير من الشعراء قصائدهم وابرزهم معروف الرصافي , والجواهري تجولت ورفيقي أبا عمر ذات يوم من سوق الهرج , الى المتنبي ,نسير ونستذكر , والشوق يحدونا بعد رحلة سير بطيئة , للجلوس في مقهى قريب لنريح اقد ... رحلة الأسبوع ...... ما بين المتنبي وميمونة
................................................... ناصر الشواف
شارع المتنبي , والرشيد , وجامع الحيدر خانة , هي ليست مجرد أسماء لأماكن , بل هي اماكن واسماء تحمل من الإرث التاريخي والثقافي الكثير ,جامع الحيدر خانة في بغداد عقدت فيه الندوات الأدبية والقى الكثير من الشعراء قصائدهم وابرزهم معروف الرصافي , والجواهري تجولت ورفيقي أبا عمر ذات يوم من سوق الهرج , الى المتنبي ,نسير ونستذكر , والشوق يحدونا بعد رحلة سير بطيئة , للجلوس في مقهى قريب لنريح اقدامنا , لان مقهى الشابندر لا تجد مكان حيث الوقوف على بابها لكثر من الجالسين داخلها , وقرب المقهى من يوزع وريقات تدعوا للتظاهر السلمي في ساحة التحرير , مكتوب عليها , تظاهر يا شعب لا تكول شعلية , وقربه من يوزع جريدة طريق الشعب , جريدة تتبنى الشعار , وطن حر وشعب سعيد , لكن هلا سألتم من يعيش على المزابل والنفايات وفي الخيام ومشردا ببقاع المعمورة , أي وطن وما تفسير الحرية وان سعادة الفقراء والمعدمين تجاه المتخمين , وهذا المتنبي بتمثاله يستع لعلي بن الجهم وهو يقول , عيون المها بين الرصافة و الجسر..... جلبن الهوى من حيث ادري ولا ادري , وعن شماله دبكة عربية لشباب هواة وعازف زرنه وطبل كبير , وكأن عفيفة إسكندر معهم , لتقول , وهي تنظر الى جسر الشهداء , ياعين موليتين ياعين موليه جسر الحديد انقطع من دوس رجليه , فلا ندري أي خطوات اثقلته هل هي اقدام شهداء رافضي معاهدة بورتسموث , ام الخطوات التي جلبتها عيون المها , لكن الاحبة تشاهد البسمة والفرح والتعب والتأوه على حاضر سلوته من ماضيه, ودجلة ينساب بهدوء , كرخ بغداد ورصافتها, يحمل معه اهات شعب , مثقل بالجراح, واجتهادات رجاله التي افضت الى ماهو الحال عليه , الكل منقذ !؟ . لكن الخراب الفساد والخراب مستشر, قد نكتب الف حكاية وحكاية , لان صباح المتنبي , لا يكترث لتثائب شهريار , تسير وتسير وانت مثقل الخطى وها نحن نتحدث , يعقل من ذا الكم الباحث عن الحياة والتجديد , في متن كتاب ,لقاء فنان , صورة تذكارية , يبحث الخلاص في جموع الباحثين على الثقافة , لكن أيعقل مرة أخرى ما يجري , وها هب الأفكار يشقها , نداء السماء , الله اكبر , الله اكبر , صلاة الجمعة , تسارعت خطانا ,لجامع الحيدر خانة , دخلنا , وجلسنا نستمع لصوت خطيب الجمعة , وهو يدعوا لتقوى الله حق تقاته , يحث على الخير , ونبذ الشر , وترك الظنون , فبصلاح القلوب تستقيم الخطى , وها هو يروي لنا قصة وقعت في زمن بعيد لكن محتواها به عبرة واعتبار , حيث ينقل عن الفضيل , الزاهد الصوفي , صاحب الحياء المشهور , ان عبدالواحد بن زيد قال: سألت الله -عز وجل -ثلاث ليال أن يُريني رفيقي في الجنة فرأيت في منامي قائلاً يقول: يا عبدالواحد، رفيقك في الجنة ميمونة السوداء، فقلت: وأين هي؟ فقال: في. الكوفة قال: فخرجت إلى الكوفة وسألتُ عنها فقيل: هي مجنونة ترعى الغنم، فقلت: أريد أن أراها، قالوا: اخرج إلى الجبَّان، فخرجتُ فإذا بها قائمة تُصلي وإذا بين يدَيها عُكاز لها، وعليها جُبَّة من صوف، عليها مكتوب: لا تباع ولا تشترى، وإذا الغنم مع الذئاب، فلا الذئاب تأكل الغنم ولا الغنم تخاف الذئاب.فلما رأتني أوجزَت في صلاتها ثم قالت: ارجع يا بن زيد ليس الموعد هاهنا إنما الموعد ثَمَّ، فقلت: رَحمك الله ومن أعلمَك أني ابن زيد؟ فقالت: أما علمت أن الأرواح جنْد مجنَّدة، فما تعارَف منها ائتلف وما تناكَر منها اختلف؟ فقلت: عِظيني، فقالت: واعجبًا لواعظ يوعَظ، ثم قالت: يا بن زيد إنك وضعت معايير القسط على جوارحك لخبرتك بمَكتوم مكنون ما فيها، يا بن زيد إنه بلَغني أنه ما من عبد أُعطي من الدنيا شيئًا فابتغى إليه ثانيًا إلا سلبه الله حب الخلوة معه، وبدَّله بعد القرب البعد، وبعد الأنس الوحشة ، فقلت لها: إني أرى هذه الذئاب مع الغنم، فلا الغنم تفزع من الذئاب ولا الذئاب تأكل الغنم، فأي شيء هذا؟ فقالت: إليك عني؛ فإني أصلحت ما بيني وبين الله، فأصلح الله بين الذئاب والغنم ,وهاهو الشيخ الجليل يردد بعدها الحديث القدسي ,, يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي فلا تظالموا ,, وبعد إتمام الصلاة خرجت وابا عمر من المسجد , وقلت هنالك مثل بغدادي فحواه ,, كلها تكول يا ابن ادم صير زين ,,لكن هيهات , ما ان تحاول ان تغادر أجواء ساعات الصباح التي قضيتها في المتنبي , وتعود ادراجك الى صخب الحياة , تستغرب لما, قسم كبير من البشر , أصبحت لها قلوب كالذئاب . أظهر الكل ..
تحميل ..
نُبْذة
ناصر الشواف
@nasseralshawaf
العراق
-
بغداد
عضو 2016-03-30 16:37:48
المكتبة مشاهدة الكل
جغرافية الباز الأشهب
جمال الدين فالح الكيلاني
المتابِعون (96)
مشاهدة الكل
المتابَعون (57)
مشاهدة الكل
