صوت ناي يتسلل من تحت الباب. النغمة تئن بعذوبة تذيب الروح و تنبعث في الظلمة كنور ملائكي يتلمس طريقه نحو الأذن العطشى. صوت يكاد يرى من فرط جماله. لا يتذكر كم من الوقت مضى منذ اخر مرّة داعبت قلبه نغمات بمثل روعة ما يستمع إليه الان. اه، اه، الزمن لا يرحم و لا يترك المجال للإنسان ليلتقط أنفاسه بين الخيبة و الأخرى. وحدها الموسيقى قادرة على ملامسة الروح بمثل هذا العمق، وحدها الموسيقى قادرة على مداعبة أوتار القلب عندما يتحول العالم إلى خليّة نحل متوحش بل وكر دبابير قاتلة. الصوت ينساب كالماء في حنجرة عطشى، كنهر جار في أرض جدب. لو كان في استطاعته تمنيّ شيء في هذه اللحظة لتمنّى أن لا يتوقف عازف الناي السحريّ المجهول عن النفخ، و لو اضطر إلى إقراضه البعض من أنفاسه المتبقيّة. من الأفضل أن يقضي حتفه في مشهد درامي مماثل على أن تمتّص روحه على مهل في مرقده و يطوي الزمن و الدموع المزيّفة رئاء الناس العقود القليلة التي أمضاها كيوم مع بني البشر.

الحياة شبيهة بنهر لا ندرك له بداية لكنه مهما طال انسياب مياهه و مهما سابق عبابه الزمن فإنه سينسكب في بحر ما، في محيط ما فيصبح بدوره ماء أجاجا، جزيئات منصهرة في ذرات الملح الذائب و يتبخر جزء منه ليتحول إلى سحابة قد تمطر و قد تتلاشى كما تلاشت قبلها سحب و أنهار و أرواح كثيرة في هذا الكون الفسيح... نحن أيضا سنصبح جزء من هذه الأرض و سنتوحدّ مع التربة و ربما سنصبح سمادا عضويا لشجرة زيتون أصيلة المنبت أو شجرة لوز شامخة بأغصانها و ربما نكون بلا فائدة و تذرونا الريّاح إلى ما لانهاية..

الحياة تترنّح مع نغمات الناي الحزين، النوتات الموسيقيّة سوداء و بيضاء تتسّلى بأذنيه متماهية في كل ثانية مع ذكرى بعيدة جاهد لاستبقائها طويلا. صورة ضبابية لوجه طفلة تضحك متباهية بدميتها الشقراء الجديدة، صورة أخرى لفتاة لعلّها نفسها، تتبادل أحاديثا مرحة مع صديقاتها أمام المعهد، الفتاة أصبحت شابة الان و هاهي تركض محاولة اللحاق بحافلة شبيهة بعلبة سردين من فرط اكتظاظها، الشابّة ببطن منتفخ كبالون كرنفال بالكاد تجر ساقيها و تتأفف، تضحك مجددا مع فتاة بيدها دمية شقراء و مصاصة حمراء لعلها بنكهة الكرز أو الفراولة.. الوجهان متشابهان حدّ التماثل و الدمية الشقراء نفسها تبعث في نفسه الرغبة في الابتسام و البكاء في نفس الوقت.

صوت الناي مازال منبعثا و كأنّه أنين كائنات لامرئية تحاول التواصل مع هذا العالم عبثا، صوت يبدو أحيانا مرهميّ الأثر و أحيانا أخرى كموسيقى تأبينيّة قاسية. الظلمة ساطعة جدا، أكثر سطوعا من الشمس هذا اليوم. الرطوبة عالية و الحرارة منخفضة رغم الأغطية التي تكوّم داخلها كهرّ عليل. الأيام الأخيرةـ هكذا تبدو إذن، تمرّ و كأنّها أزل. العيون تنظر إلى اللامكان و شريط الحياة يمضي في إيقاع رتيب. لا فائدة ترجى من الانتظار و الأمل الزائف مادامت النتيجة واحدة، سيفارق وجه الطفلة و وجه الدمية و صاحبتها قريبا و ربما سيكون صوت الناي آخر صوت يصل إلى مسامعه. ذلك أفضل على الأقل من صوت النحيب و نظرات الشفقة.

ماذا بعد؟ سكون تام يملأ المكان فراغا و برودة تسري في العروق كسمّ قاتل. رأس دمية يتسلل من الباب و وجه الطفلة يغمر الغرفة نورا يطلّ.. المكان لم يعد موحشا كما كان على الأقل. لن يفارق العالم ملتحفا الظلمة و السكون. ذلك آخر ما كان يتمناه. أزيز الباب مزعج، لم يسعفه الوقت لتشحيمه و تفادي ذلك الصوت المزعج الذي كثيرا ما قطع حبال أفكاره. تقترب الفتاة من السرير في هدوء، تطبع على خدّه قبلة بطعم الكرز و تردد " ستبقى معنا صحيح، سمعت جارتنا تقول أنك ستذهب قريبا إلى مكان بعيد و أنني سأبقى و أمي وحيدتين من بعد رحيلك.. لن تذهب صحيح؟ لا أريد ذلك، سأعزف لك يوميّا على الناي الذي اشتريته لي في العيد الفارط...تحسّن عزفي كثيرا، ألم تلاحظ ذلك؟ أعلم بأنني مزعجة و بأنّ عزفي ليس جميلا لكنّه سيتحسّن، أجل سيتحسن قريبا و سترافقني إلى حفلة نهاية السنة في المدرسة.. أعلم بأنك لن تخذلني، صحيح لم تخذلني من قبل. جارتنا كاذبة، لم أحبها من قبل، كثيرا ما تضرب ابنها و تصرخ في وجهه بموجب و بدون موجب، لا يسلم منها شيء حتى قطط الشوارع الصغيرة لم تسلم من بطشها.."

كلمات عذبة كهذه، كانت في كل مرّة تعيده إلى الحياة. لكنّ الفرص المتاحة التي يمنحها لنا القدر ليست مفتوحة الأجل.. مالفائدة من التأمل و عيش اللحظة و إدعاء أبديتها مادامت اللحظة افلة و الموت ات بلا ريب؟ نيران تضطرم في رأسه و تمنعه من الإجابة. الحاضر كذبة، بل أكثر الكذبات القابلة للتصديق و المجانبة للحقيقة على الإطلاق. لا وجود لحاضر و لا وجود للحظة و للان إلا في خيالنا. الوقت الذي ندّعي العيش في كنفه ليس إلا مجرّد كذبة لا نتيقن منها إلاّ بعد فوات الأوان. في اللحظة التي تمنّى فيها تجميد اللحظة، انقضت اللحظة المقصودة بعينها و أصبحت مجرّد ماض لا أكثر. الماضي يلتهمنا  منتحلا رداء الحاضر المزعوم. و اللحظة التي نعيشها ليست أكثر من مجرّد ذكرى طازجة لم يخزّنها العقل في أرشيفه المخادع. الحياة تمّر لتصبح بدورها من الماضي و تتخذ في كلّ مرة تسميّة أخف وطأة على نفوسنا الهشّة و كي يبقى الوعد بغد أفضل قائما كلّما داهمنا قطار الزمن.. الكلمات أيضا تتلاشى في أذنه كما تلاشت حياته سلفا..

صدى الناي مازال في الغرفة، صوت رقيق يلّف روحه بسلاسة، الغرفة لم تعد مظلمة، المكان مشّع و الحرارة أصبحت معتدلة، أصبح وزنه أخف بكثير، بل لم يعد له وزن بصورة أدّق.. أهكذا هو الموت إذن، ليس بذلك السوء كما يبدو، أن تصبح بلا وزن و بأن تسبح في المكان و تختفي في الهواء، أن ترتدي رداء الإخفاء و أن تحمل في ذاكرتك الأثيرية وجه دمية شقراء و نغمة ناي...

إسلام

19/05/2019

النقاب

(قصة قصيرة)

د. عبدالمجيد قاسم

كانت لدمامتها محل ازدراء البعض، وموضع شفقة البعض الآخر، وكان إخوتها الذين لم يكونوا أجمل منها لولا أنهم ذكور، و(الذكر ما يعيبه شي) في الثقافة المحلية ينعتونها بالشينة!

كانت ترى قبحها في عيون المدرسات في المدرسة، وفي عيون زميلاتها، بل وفي عيون عاملات النظافة اللواتي ربما قذفت إحداهن بتلك العبارة التي عرفت حليمة معناها مبكرًا (خلقة ربي)، أو(تستور ملايكتها)..

لم تكن تتحدث كثيًرا مع أحد، فالحديث إذا كان بصحبة واحدة أو أكثر من زميلاتها لا يتوجه إليها، والعيون إذا نظرت إليها تشيح عنها بسرعة البرق، ومقعد الدراسة لم يكن يشاطرها فيه أحد سوى من هن في مرتبة قريبة منها، وجلوسها دائما في آخر مقعد، فزميلاتها يمنعنها من الجلوس بجانبهن في المقاعد الأول.

كانت حاجياتها، وأدواتها المدرسية، وحقيبتها، أقرب إليها من البشر المحيطين بها، وكثيرا ما كانت تشعر بأن بينها وبين تلك الأشياء لغة لا يعيها سواها، وأنها أقرب إليها من غيرها.

كبرت حليمة، وشبت، وهي تضمر في نفسها لوعةً وحرقةً منعتها حتى من الوقوف أمام المرآة بسبب ما تراه في نفسها ويراه الآخرون فيها، وحتى ذاك الشاب الذي كانت تشعر بميول تجاهه، وكان يعمل بالمحل المقابل لبيتها، كان هو الآخر يهرب بنظراته عنها كلما التقت عيناها بعينيه، ولم تكن تدري أعن شعور يبادلها أياه؟ أم عن ازدراء لها؟!

لم يكن الأمر برغم وقعه عليها، يصل بها إلى درجة البكاء، لكنها كانت دائمة التفكير فيه، وكانت أحيانًا تقرر أنها لن تخرج من البيت، وفي أحيان كثيرة وهي في مرحلة الطفولة كانت تدعي المرض كي لا تذهب إلى المدرسة، وكانت أيام العطلات أفضل أيامها، ليس لأنها متعثرة في الدراسة، بل لأن المدرسة باتت سجنها الانفرادي، وهي ترى نفسها وقد أحاطت بها قضبان الإبعاد، والإقصاء.

إن الغربة التي عاشتها حليمة هي التي جعلتها في يوم من الأيام تقرر أن تضع بينها وبين المجتمع سياجًا حقيقيًا يحجب دمامتها عن أعين الناس، لقد قررت أن تحجب عن الناس ما كان يمثل لها وصمة عار، قررت أن تكون الأنثى بصوتها وهيئتها لا بوجهها وملامحها، قررت أن تغزو هذا العالم المحيط الذي طالما كانت منه في زاوية المراقب دون المشارك، فقد كان الجميع -عدا أمها- يأخذ منها خطوة إلى الخلف، ولم يكن لديها الجرأة سوى على البقاء في مكانها، أو التراجع بدورها خطوة إلى الخلف.

لقد قررت أن ترتدي بزة الغطس، لتبحر في أعماق هذا المجتمع الذي طالما كانت فيه وحيدة، مغيبة، تقف على شاطئه وغير مسموح لها بأن تمتزج بمكوناته!

في مساء اليوم الذي اتخذت فيه قرارها طلبت من أخيها الكبير (مسعود) أن يشتري لها نقابًا، كانت آنذاك في الثامنة عشرة من عمرها، وقد زادها دمامة على دمامتها حب الشباب الذي غزا وجهها، ولم يكن مسعود أخوها من النوع الذي يقف عند التفاصيل، فقد كانت تطلب منه أن يشتري لها أشياء كثيرة، لم يكن يعرف حتى استعمالات بعضها، لذا أخذ النقود التي أخذتها من أمها، وذهب وعاد بالنقاب.

كان هذا النقاب بمثابة جواز سفر في رحلتها الجديدة بالجامعة، كان هو وجهها الجديد الذي سيجعل الجميع في موقف الحياد من خلقتها، وسيعطي الفرصة لباقي الأنثى التي في داخلها أن يخرج ويثبت وجوده.

وفي اليوم الذي ارتدت فيه حليمة النقاب للمرة الأولى، غمرتها ثقة وراحة لم تكن معهودة لديها، ورمقتها أمها وهي خارجة بنظرة دافئة كسيرة بقدر ما أشجت حليمة فإنها أعطتها مزيدًا من الراحة والهدوء.

مرت السنوات الأربع، وقد تملكها شعور بالثقة بنفسها، جلبه لها ذاك الحجاب الذي تختبئ وراءه، ذاك الحجاب الذي كان يمثل لها درعًا يقيها من سهام العيون التي لطلما أحرقت مهجتها، وأرقت مضجعها.

تخرجت حليمة من الجامعة، وآن الآوان لكي تخوض غمار تجربة جديدة، وزملاء جدد، وعالم جديد، ولا ضير في ذلك، ودرعها معها، يقيها من الغمز واللمز، وفي مكتب المحامي الذي تتدرب فيه كان لها أن تثبت وجودها.

لم يكن حسين زميلها في مكتب المحاماة من ذاك الصنف من الشباب الذين تستهويهم العلاقات مع الجنس الآخر، فقد كان كبير إخوته، ولا شاغل له سوى دراسته وقضاء طلبات أمه وأبيه، وقد تخرج من القانون وعمل في ذات المكتب الذي تعمل فيه حليمة.

في ردهات المحكمة، وأثناء التحضير للقضايا بالمكتب، كان لزامًا على الجميع مشاركة الآراء، وكان مكتب المحاماة أشبه بخلية نحل، يعمل فيه الجميع بجد ونشاط، فلم تكن ثمة علاقات داخل المكتب سوى علاقات العمل، ولم يكن ذاك البهرج الذي يعلو الجميلات، يسترعي الاهتمام، وإن كان يلفت الأنظار! فما كان يجعل الشخص محل اهتمام هو كم المعلومات القانونية التي يحيط بها، وما يحوزه من مبادئ وأحكام وقوانين كانوا يتلقفونها بشغف ونهم، وكانت حليمة أكثر الموجودات حضورًا للذهن، وطلبًا للمعلومة، لذا فقد باتت محط اهتمام الجميع، وبدت وكأنها مشرفة بالمكتب لا متدربة.

لقد غطى النقاب الدمامة، وظهرت الأنثى الذكية التي تستهوي الرجال شاخصة، لدرجة أن الغيرة بدأت تتسلل إلى نفوس الجميلات من زميلاتها.

كان حسين شغوفًا بعمله، وهو من نوع حليمة، يعمل بدأب، لذا لم تجد سواه لتسأل وتستشير عندما تقف أمامها معضلة قانونية، وهو الآخر كان يجد نفسه مضطرًا لاستشارتها وسؤالها بين الفينة والآخرى، ومع الوقت أصبح كل منهما مكملاً للآخر، وقد استهواه فيها هدوؤها، وانكبابها على عملها، وقلة اكتراثها بمن حولها.

مع الوقت تحولت المحكمة، وردهاتها، ومكتب المحاماة إلى واحة غنّاء بالنسبة إليهما، يرف لها قلب كل منهما في الليل، ويكون اللقاء بينهما في تلك الواحة في الصباح، وفي المساء..

كان يمنعهما الحياء عن الاتصال الدائم سوى فيما يتطلبه العمل، وكانت اللقاءات والحوارات بينهما كأنها قطرات عطر تنتشي بها نفس كل منهما، وكان بروتوكول هذا العطر أن يكون التضوع منه قطرة قطرة، ودون أن يكون بالأمر تصريح ولا تلميح، فكلاهما يحدث نفسه بما يشعر به تجاه الآخر، وكلاهما يرى أن أجمل ما في الأمر أن يظل كما هو، وكلاهما واثق في أن الآخر يعلم ما يعلم، ويشعر بما يشعر، ولا حاجة لأكثر من هذا!

كان الأمر بالنسبة إلى حسين متوقفا على قرار يتخذه للارتباط الرسمي بحليمة، وما كان حائلاً بينه وبين ذاك القرار هو إمكانياته المادية، فهو ما يزال في مستهل حياته، ومبدؤه أن التصريح بالإعجاب يعني الذهاب مباشرة إلى بيت الأسرة، والارتباط بمن يحب، لذا فقد آثر عدم التصريح ولا التلميح، ويكفي ما يشعر به من سعادة اللقاء، وحرقة الفراق.

حليمة كان الأمر بالنسبة إليها مختلفًا، فجمالها الحقيقي يقف بينه وبين ظهوره ذاك الوجه القبيح الذي دفنته بنقابها فباتت محط اهتمام وموضع غيرة ممن جمالهن مجرد قشرة تخفي قبحًا في نفوسهن.. لذا كانت ترجع إلى بيتها بنفسٍ غير تلك التي تأتي بها إلى العمل، وقد تطور الأمر إلى ما يشبه القلق، ثم الخوف، وقد بدا لكليهما أنه لا يمكن لأحدهما أن يستغني عن الآخر.

لقد كان تصريح حسين بأنه يرغب في التعرف على أسرتها، بمثابة جرس إنذار لها من أن اللعبة قد وصلت إلى نهايتها، وأن سرها الدفين قد بات عرضة للانكشاف، وأن عليها أن تلوذ للاختباء بين جموع الناس، عليها أن تختفي مؤقتًا لتظهر من جديد، وتخوض تجربة تطلق فيها جمالها وأنوثتها، على أن يظل هذا من وراء النقاب!

الأربعاء

1/ 5/ 2019م

مقال كتبه الكاتب و المفكّر "عبد العزيز الكحلوت" عن ديواني الثاني. يشرّفني أن يكون إعجاب الأستاذ عبد العزيز بأشعاري قد بلغَ هذا المبلَغ.

نَصّ المقال:

**********

في ديوانه الجديد الثاني الصادر عن دار "أزمنة" عمان-الأردن، أبريل2019، الموسوم ب"لسنا شعراء.. إنّه الحبّ" يدهشنا الشاعر الشاب الموهوب "وليد الأسطل" بمجموعة من القصائد النثرية الزاخرة بالجماليات اللغوية التي تفيض على شطآن ديوانه لتجعل منها نصوصا شعرية قلَّ نظيرها في عصرنا الحديث، و تعدّ قصيدته " بعض الأحلام نساء " مثلا لما في هذا الدّيوان من درر و فرائد شعرية تسافر بالقارئ إلى مدن الأحلام البعيدة و عوالم النساء المجنوية، و تهوي به أحياناً إلى قاع الواقع المثقل بالهموم و الآلام.

في القصيدة يصوّر الشاعر الصّراع بين العقل و القلب، فالأول يختار وفق معايير ربما إجتماعية أو فيزيائية أو حتى عبثيّة فيرضى، لكنّ القلب مفرد في الحبّ لا يرضى التعدّد، فأحلامنا تنسجها قلوبنا لكن سرعان ما تغتالها عقولنا بسبب قسوة الواقع، و هو ما عبّر عنه الشاعر بقوله " يخطب أحلامه فيجدها متمنّعة، قريبةً كالموت ..بعيدةً كتوقعه ..تسمّنه بالأمل لتقدّمه وليمةً لليأس. إنّها كالمرأة، قد تفقد الرجل عقله و قد تعيده إليه، يقول الشاعر " في زمن اللاحب وَجَدَ عقلَه امرأةً فتزوّجه بعدما فقده بين أهوال امرأة ".

تحلٌق به أحلامه، ترفعه إلى عنان السماء ثم تتخلّى عنه فيهوي إلى الأرض، لا ينفعه النّدم و لا البكاء و لا الذكريات و تفاصيل الحياة، يقول الشاعر " تخلّت عنه بعدما دافع عنها بقوّة.. تخلّت عنه بعدما أفقدته القوة ..ضعيفٌ.. سلاحه الطاعة.. رفيقه الندم.. أنيسه البكاء و صغار الأشياء: غسلُهُ الصباحيّ، وجبةُ لحمٍ مقلِيّ، و هدوء بيته في حضن المساء.

قد لا تكون المرأة كل أحلام الرجل لكنها بالتأكيد جزءٌ لا يتجزّأ من حلمه الكبير، و ستبقى أيضا الشغل الشاغل لاهتمامه و لمرمى نيرانه، يقول الشاعر في نهاية القصيدة " العقل احتمال، و بعض الأحلام نساء"، قد يتّفق القارئ أو يختلف مع الشاعر و في الحالَيْن يكون هامش الإختلاف بسيطا، لأنّ المرأة ستظل مصدر سعادة الرجل أو شقائه، بل شلو روحه و بعض نفسه .

القصيدة كأخواتها الأخريات مزيج فريد من معاني الحبّ و طلاسم الفلسفة و جمال الحكمة و غموض السحر و الكهانة و صخب الصمت و الجنون، و هي أحيانا همس خافت بين الشاعر و بين هذا الكون المديد المترامي الأطراف.

إنّها قصيدة كسائر قصائد الديوان توحّدها الفكرة، و تسري في شرايينها الأماني العِذاب تارة، و مرارة الأيّام تارة أخرى، و بالرّغم من غلبة الجماليات اللغوية و الصّور الحسّية المدهشة عليها إلا أنّها لا تخلو من موسيقى مختبئة تحت عباءة الكلمات و أديم السطور، الشّيء الذي يجعلها بحقّ قصائد فريدة، جديرة بالاهتمام و النقد و القراءة .

"عبد العزيز الكحلوت"

القصيدة:

بَعْضُ الأحلامِ نِسَاء

*******************

في زَمَنِ اللّاحُبِّ وَجَدَ عَقْلَهُ امرأةً؛ فتزَوَّجَهُ

بَعْدَمَا فَقَدََهُ بَيْنَ أهوالِ امرَأَةْ..

يَلْتَقِطُ رَأْيَهُ و يقول: النِّساءُ عُمْلَةٌ زائِفَةْ.

القَلْبُ مُفْرَدٌ في الحُبِّ، لا يَرْضَى التَّعَدُّدَ،

و العَقْلُ يَرْضَى.. يقولُ لَهُ:

اِتَّخِذْ أحلامَكَ مَعي اِمرأةْ.

يَخْطِبُ أحلامَهُ؛ فَيَجِدُها مُتَمَنِّعَةْ..

قرِيبَةً كالمَوْتِ..

بعيدَةً كَتوَقُّعِهْ..

تُسَمِّنُهُ بِالأَمَلِ لِتُقَدِّمَهُ وليمَةً لِلْيَأسِ،

ثُمَّ تَفِرُّ مُمْتَطِيَةً شَبَابَهْ.

تخَلَّتْ عَنْهُ بَعْدَمَا دافعَ عنها بِقُوَّةْ..

تَخَلَّتْ عَنْهُ بَعْدَمَا أَفْقَدَتْهُ القُوَّةْ.

ضَعِيفٌ.. سِلاحُهُ الطّاعَةْ..

رَفيقُهُ النَّدَمْ..

أنِيسُهُ البُكاء، وَ صِغَارُ الأشْيَاءْ:

غُسْلُهُ الصَّبَاحِيّْ..

وَجْبَةُ لَحْمٍ مَقْلِيّْ..

وَ هُدُوء بَيْتِهِ في حُضْنِ المَسَاءْ،

وَ أشْياءٌ كَبِيرَةٌ لَمْ يَكُنْ يَرَاهَا،

كَمَنْ لَمْ يَجِدْ هذهِ الأشياءْ..

فَيَقُولُ لِنَفْسِهِ: العَقْلُ اِحْتمَالْ، وَ بَعْضُ الأحلامِ نِسَاء.

عزيزي انا ..

ربما تجلس وحيدا الان وتتساءل كيف سارت حياتك بهذه الطريقة .. ومن المحتمل انك تتساءل كيف وصلت الى هنا!!

حسنا قد لا اعرف اجابات لكل هذه الاسئلة .. لكني اعرف انك مررت بكل تاكيد بالكثير من المواقف الصعبه لدرجة يصبح معها ان لا داع لان تشعر بالاسف حاليا ..

عزيزي انا ..

ربما عانيت من اوقات عصيبة في المدرسة .. البيت .. الشارع .. وربما تكون قد كرهت الحياة اكثر مما احببتها في كثير من الاحيان .. لكن خمن او توقع ماذا ؟

انت هنا الان .. انت موجود

كل تلك الامور التي جعلتك تشعر بانك لاتستحق الحياة وانك لاتساوي شيئا ليست موجودة في هذه اللحظة .. هل تعرف لماذا ؟

لانك تمكنت من الصمود وتغلبت عليها جميعا ..

انت من فعل هذا ولا احد سواك وايا ما تواجهه حاليا فهو مشابه لما مررت به سابقا ..

عزيزي انا ..

قد لاتكون سعيدا الان وربما تعتقد انك تشاهد حياتك تتكرر امامك .. لكن في جميع الاحوال ليس من الوارد ان تستسلم .. انت لم تستسلم من قبل ، فلماذا قد تقوم بهذا الان ؟

نعم .. لقد عانيت كثيرا من قبل لدرجة تجعل ان لا داع لان تهزم الان !

عزيزي انا .. اخر ما اخبرك به هو انه لايوجد ما يقف حائلا او مانعا بينك وبين ما تريد .. سواك ..

لذا انهض وقم بما عليك فعله .. لافائدة من التاجيل .. لقد نجحت سابقا وعليك فقط ان تدرك ذلك ..

فانا اؤمن بك .. انا اثق بك عزيزي انا

المخلص ..

انت

إختار لكم محمد ساسي من مقال للفيلسوف الألماني إيمانويل كانط:

ما التنوير؟

إنه خروج الإنسان من حالة القصور التي هو مسؤول عنها. قصور يتجلى في عدم رغبته وعدم مقدرته على على استعمال إدراكه دون قيادةٍ من الغير. هذا القصور يرجع إلى الذات، لكنه لا يكمن في غياب الفهم، بل في غياب العزم والجرأة على استخدامه دون قيادة الغير. "تجرّأ على استخدام فهمك الخاص!" هذا هو شعار التنوير.

إن الكسل والجبن هما السبب الذي يجعل الكثير من الناس يظلّون، عن طيب خاطر، قاصرين طوال حياتهم، حتى بعد أن تكون الطبيعة قد حررتهم، منذ مدة طويلة، من كل قيادة خارجية، والذي يجعل آخرين ينصّبون أنفسهم بسهولة أوصياء عليهم. إنه من المريح جداً أن يكون المرء قاصراً. إذا كان لديّ كتاب له فهم نيابة عني، وواعظ له ضمير نيابة عني.... فإني لن أحتاج إلى أن أجتهد بنفسي. ليس من الضروري أن أفكر ما دمت قادراً على أداء الثمن؛ ذلك أن الآخرين سيتحملون هذا العمل المزعج نيابة عني. أما أن الأغلبية الساحقة من الناس (وضمنهم الجنس اللطيف بأكمله) يعتبرون أن الخطوة نحو الرشد، فضلاً عن أنها شاقة، خطيرة جدا كذلك، فهذا ما سبق أن دبّره أولئك الأوصياء الذين يتحملون الإشراف العام عليهم بطيبة تامة. فبعد أن يجعلوا أولاً ماشيتهم مغفّلة، وبعد أن يحرصوا بعناية على ألا يُسمح لـهذه المخلوقات الهادئة بأن تتجرأ على القيام بخطوة واحدة خارج العربة التي حبسوها داخلها، بعد ذلك يبينون لهم الخطر الذي يتهددهم إذا ما حاولوا المشي بمفردهم. صحيح أن هذا الخطر ليس بالذات جد كبير، لأنهم سينتهون بتعلم المشي بعد أن يسقطوا بضع مرات؛ إلا أن مثالا واحدا من هذا النوع يثير الوجل لدى المرء ويردعه عموماً عن القيام بمحاولات أخرى.

.... إنه لمن الصعب على أي إنسان بمفرده أن يتخلص من القصور الذي أصبح تقريباً بمثابة طبيعة له. بل أكثر من ذلك، إنه غَدا يحبه، وهو في الوقت الحاضر عاجزٌ بالفعل عن استخدام فهمه الخاص، لأنه لم يُسمح له أبداً بأن يحاول ذلك. إن النظم والقواعد، هذه الأدوات الميكانيكية لاستعمال المواهب الطبيعية، أو قل لسوء استعمالها، هي بمثابة قيود للقصور الدائم. وحتى من خَلَعَها، لن يتمكن من القيام إلا بقفزة غير آمنة فوق أضيق الحفر، لأنه لم يتعود على مثل هذه الحركة الحرة. لـهذا السبب، لم يوفّق إلا القليلون في أن ينتزعوا أنفسهم من حالة القصور بواسطة مجهودهم الخاص وأن يسيروا مع ذلك بأمان.

لا يمكن لجمهور أن يبلغ التنوير إلا بتأنٍّ. فالثورة قد تطيح بالاستبداد الشخصي والاضطهاد المتعطش للمصلحة المادية أو السلطة، ولكن لا يمكن أن تؤدي أبدا إلى إصلاح حقيقيّ لنمط التفكير، بل فقط إلى استخدام أحكام مسبقةٍ جديدة، مثلما كانت تُستخدم القديمة، كشريط موجِّه للأغلبية التي لا تفكر.).....

إيمانويل كانط

عزيزي:

لعلكَ تعذرني بسببِ توقفي فجأةً عنِ الكتابةِ إليك، وما كانَ لي أن أفعلَ ذلك؛ لولا ما ألمَّ بي من أحزانٍ موجعةٍ أخذتني بعيدًا، فتركتُ القلمَ مُكْرهًا، ولم أسطِّر شيئًا منذُ الرسالةِ الأخيرةِ التي بعثتُها إليكَ أشكو فيها مرارةَ الخذلان.

صحَّ العزمُ مني؛ ونهضتُ الليلةَ أكتبُ إليك، لأني أحملُ نبأً جديدًا، بل، بشرى عظيمة، لا شكَّ أنكَ ستُسَرُّ بها كثيرًا، وتشاطرني الفرحَ الذي غمرني في لحظةِ لقاء.

البارحة فقط رأيتُها، مضىٰ على رؤيتها وقتٌ طويل. في آخرِ مرةٍ التقينا، لذتُ بصمتِ المسافر، واكتفيتُ منها بالنَّظر، ثمَّ لوَّحتْ بيديها ورحلتْ.. رحلتْ مثلُ قطارٍ يحملُ فرصتنا الأخيرةِ في السَّعادة! فسلامٌ على تلكَ الآمالِ المعسولة التي كنتُ أظنُّ أني بالغها في هذه الحياة.

في كلِّ ليلةٍ أخلُدُ فيها إلى النَّوم، استجمعُ صورتها في نفسي، واحشدُ جموعَ الذِّكريات، استحضرُ كلَّ ما كان، وما ذلكَ إلا طمعًا في رؤيتها في فضاءِ الأحلام، بعد أن ضَنَّ بها واقعي منذُ فراق! ووحدها الأحلامُ تمنحنا الأماني بسخَاء، تقفُ إلى جوارنا في ساعاتِ الضَّعفِ والشَّتات، تكثفُ من حضورها، وتشعرنا بالبَقَاء، البقاءُ على قيدِ الأمل.

أنام، وأجدني أبحثُ عنها، ثم أنامُ أثناءَ نومي، لعلي أحظىٰ برؤيتها، ولو بـ مُسمَّى الأضغاث، لكني استيقظُ دونَ اقتناصِ فرصةِ اللقاء بها. حتى الأحلام تخلَّتْ عني، لم تقفْ إلى جانبي، لم تأبه بأمنياتي المتكررة، أنامُ وتمضي الأحلامُ بي بعيدًا، استيقظُ وقد تبللَ جبيني عرقًا، كنتُ أركضُ فرارًا من صنَّاعِ الموت، أو خوفًا من الوقوعِ أسيرًا في أقبيةِ الكهوف..!

البارحة فقط، غفوتُ دونَ أن استجمعَ ذكراها، ولم تكنْ لحظتها في خاطري، رأيتُها، نعم رأيتُها، لقد وافقت على لقائي في [رؤيا خالصة]، وأبى كبرياؤها أن تأتيني على صورةِ أضغاثِ حلمٍ عابر. رأيتها وهي تصعدُ درجاتِ القدر إلى زمكانِ الحيواتِ المنتظرة، متجهةً صوبي، إلى المكانِ الذي أقفُ فيه، أنظرُ إلى السَّماء، واحتشادُ السُّحُب كجموعٍ غاضبةٍ على كرسيٍّ عتيد!

حينما التفتُّ خلفي كانت تقفُ أمامي، بكاملِ حضورها، لم أكن أحلمُ فيما أظن، كانتْ أنفاسي مسموعة، ووجيفُ قلبي لا يكفُّ عن الضجيج، وتورُّدُ وجنتيها في توهجٍ مدهش، وحياؤها استحالَ إلى سيمفونيةٍ عذبة أنصتَ لها الكون!

وجهًا لوجهٍ نقف، بعدَ أميالٍ من الحنين، وتوسلاتٍ لا تنتهي للرؤى والأحلام، بعدَ سنواتٍ من الغياب، وكثيرًا من الضياع.

أي منحةٍ تلكَ التي تأتي بعدَ انقطاعٍ ويأس؟!

لقد ضمَّني القَدَر بكفِّ الرحمةِ والهبات، إنها الهبةُ التي كنتُ ارجوا، وحلمي المختبئ في معطفِ الأيام!

عزيزي:

في رسالةٍ أخرى أكتبُ لكَ ما دارَ بيننا، فقد كاد الفجرُ أن ينشق، وأشعرُ بإعياءٍ شديد، وألسنة النوم تتخطفني. فلكَ مني تحية سرمدية بحجمِ السَّماء، أحييكَ وأودُّ لو ألقاك، وأبلُّ غليلَ الشَّوقِ بمراءك.

والسَّلام.

من شعر قيس إبن الملوح "مجنون ليلى " رقة الأحاسيس وعذوبتها تنساب سلسبيلا في مجرى النفوس العاشقة والأرواح اللطيفة ...هي القلوب الملتاعة من الفراق ، يهزها الشوق والحنين فتسيح في ملكوت الخالق هياما فيما خلق الخالق ...فيا أيها الخالق كم من الروعة أنت ، تشدّ نفوسنا فتهفو إليك إجلال وتعظيما بما أوعدت في قلوب المحبين من تعلق بجمال خلقك وبديع صنعك ...مع تحيات محمد ساسي

أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي

خيام بنجد دونها الطرف يقصر

وما نظري من نحو نجد بنافعي

أجَلْ، لاَ، وَلكنِّي عَلَى ذاكَ أنْظُرُ

أفي كل يوم عبرة ثم نظرة

لَعَيْنِكَ يجْرِي مَاؤُهَا يَتَحدَّرُ

متى يستريح القلب ، إما مجاور

حزين وإما نازح يتذكر

يقولون كم تجري مدامعُ عينهِ

لها الدهر ، دمعٌ واكف يتحدّر

وليس الذي يَهمى من العينِ ماؤها

وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَذُوبُ فتَقْطُرُ

إختارت لكم من الأدب السياسي قصيدة للشاعر الفلسطيني محمود درويش وهي قصيد غزيرة بالمعاني محمولة بالدلالات الوجودية في فناء الوطن :أكون أو لا أكون ..عندما يكون الوطن أو لا يكون ...مع تحيات محمد ساسي صديق الجميع

لا ينظرون وراءهم ليودعوا منفى،

فإن أمامهم منفى،

لقد ألفوا الطريق الدائري،

فلا أمام ولا وراء، ولاشمال ولا جنوب.

"يهاجرون" من السياج إلى الحديقة،

يتركون وصية

في كل متر من فناء البيت

"لا تتذكروا من بعدناإلا الحياة"

"يسافرون" من الصباح السندسي

إلى غبار في الظهيرة،

حاملين نعوشهم ملأى

بأشياء الغياب

بطاقة شخصية، ورسالة

لحبيبة مجهولة العنوان

"لا تتذكري من بعدنا

لا الحياة

"و"يرحلون" من البيوت إلى الشوارع،

راسمين إشارة النصر الجريحة،

قائلين لمن يراهم

"لم نزل نحيا، فلا تتذكرونا"!

يخرجون من الحكاية للتنفس والتشمس

يحلمون بفكرة الطيران أعلى ثم أعلى

يصعدون ويهبطون، ويذهبون ويرجعون

ويقفزون من السيراميك القديم إلى النجوم

ويرجعون إلى الحكاية

لا نهاية للبداية

يهربون من النعاس إلى ملاك النوم،

أبيض، أحمر العينين من أثر التأمل

في الدم المسفوك

"لا تتذكروا من بعدناإلا الحياة"

لم يسألوا: ماذا وراء الموت

لم يسألوا: ماذا وراء الموت؟

كانوايحفظون خريطة الفردوس أكثر من

كتاب الأرض، يشغلهم سؤال آخر

ماذا سنفعل قبل هذا الموت؟

قرب

حياتنا نحيا، ولا نحيا.

كأن حياتنا

حصص من الصحراء مختلف عليها بين آلهة العقار،

ونحن جيران الغبار الغابرون.

حياتنا عبء على ليل المؤرخ

"كلما أخفيتهم طلعوا عليَّ من الغياب"...

حياتنا عبء على الرسام: "أرسمهم،

فأصبح واحداً منهم، ويحجبني الضباب".

حياتنا عبء على الجنرال

"كيف يسيل من شبح دم؟"

وحياتنا هي أن نكون كما نريد.

نريد أن

نحيا قليلاً، لا لشيء

بل لنحترم القيامة بعد الموت.

واقتبسوا،

بلا قصد كلام الفيلسوف

"الموت لا يعني لنا شيئاً. يكون فلا نكون"

ورتبوا أحلامهم بطريقة أخرى.

وناموا واقفين!!!

[محمود درويش]

في مراتٍ كثيرة، عندما أنتهي من كتابٍ ما؛ أراني أتلمَّسُ زوايا غيرَ مطروقة، هامشية ربما، وإذا سمعها مني البعض استهجنَ الفكرة التي أحاولُ أن أصنعها، أو أرسمَ ملامحها عندَ وصولي سيرًا إلى دكةِ الختام!

قرأتُ كثيرًا من الكتبِ التي أثارتْ وتثيرُ جدلًا.. أو تلكَ التي ربما لم يسمعْ أحد بها، وقفتُ على الأماكنِ الشائكة، التي طالت في ساحتها المعارك؛ لكنَّ وقوفي الطويل كان رصدًا للحالة الشعورية التي خطَّتْ تلكَ المعاني، الإنسان الذي صنعَ تلكمُ الفكرة، السُّطور التي أرادَ لها أن تعيش ولو من خلفِ ستارِ الإيهام، الحياة التي تعاركَ معها؛ والمعاركُ التي خلَّفتْه جريحًا؛ بل، والانتقام الذي تلمسه في صفحةِ الكتابِ عن حياةِ الكاتب/الجندي المنسي في مجاهلِ الزَّمن، انتقامٌ من الذَّات، والوطن، والمكان، والحظ، وانتقامٌ من تلكَ اللحظات التي أسهمت في خروجه إلى مسلاخِ الرُّوح، ومقبرةِ الياسمين!

كنتُ أتحدثُ مع صديقٍ لي عن سيرةٍ ذاتيةٍ شهيرة؛ سيئةِ السُّمعة، غاية في القبح فيما يظهرُ للآخرين، لعلَّ البعض يخجلُ من التصريحِ باسم كاتبها!

أفصحتُ له حينها عن قوةِ الكاتب، و إعجابي به، وعن تلكَ الروح التي تاهتْ، وغابت، وكادَت أن تتلاشى في حمأةِ الظلام والضياع؛ ثم الوثبة التي جعلت منه كاتبًا شغلَ الدنيا والخلائق!

حدثته عن نظراتٍ كثيرةٍ بدتْ لي من قراءةِ الكتاب.. وعن كتابٍ آخر، يحملُ ذاتَ الروح، لم يتوقع مني أن أقولَ له ذلك، وكيفَ لي أن أصفَ الظلامَ بالإشراق؟!

- لم أقل ذلكَ يا صديقي، لكني رأيتُ صنوفًا من التَّصاوير، والمواقف، والحيوات، تستدعي الانتباه، وتثيرُ الإعجاب، وتجعلكَ تقفُ على الأسبابِ الخفية التي جعلت من حياته ظلامًا يأنفُ القارئ من الاقترابِ منه.. فكيفَ به وقد عاشَ كلَّ ذلك؟!

إنها حالةٌ من فقدانِ المعنى، إنها لحظات الوقوف على حافةِ الرعب، حين يُعلَّقُ من وريده بغصنٍ نحيل، والهاوية تشدُّه إليها بنهمٍ مفزع! إنها حالة تخلصٍ من كلِّ قيدٍ قد يساعدُه على كبحِ جماحِ النفس؛ ففي تلكَ اللحظاتِ فقط، تبدأ معركته الحتمية مع الحياة، لا تعنيه خسارة أو فوز، بقدر ما يعنيه الإحساس بالانتقام، والوجود، ومصارعة العدم، وتحقيقِ انتصاراتٍ باهتة، ولو كانت في ساحةِ سرير مهترئ، مع امرأةٍ عابرة!

ما أريدُ أن أصلَ إليه؛

أنَّ قراءةَ الآخرين لا تعنيكَ كثيرًا ، وكذا حكمهم على الأشياء، فقد تُفتحُ لكَ المغاليق من وراءِ قراءةِ عملٍ فنيِّ يُنظرُ إليه أنه بائس، أو عديم الجدوى، وأحيانًا تُفتحُ لكَ الآفاق من وراءِ كاتبٍ لا يُعرف، لم تسمعْ عنه، لم يبرز كغيره، لم تتدلى صورته في الملاحقِ أو على جانبِ الشَّاشات، كاتبٌ كتبَ لكَ وحدك، وتركَ المكتوبَ طويلًا يحبو سيرًا على الأوجاع، حتى جئتَ أنت؛ كـمؤمن آل فرعون، نصرته في جوٍّ خانقٍ من النكران، والتغييب، والتهميش، فكانَ طريقَ العبور!