_________

نسئل الله العفو والعافية ونسئله الرحمة لنا ولجميع المسلمين امواتا واحياءا

---------------------------------------------------------------------------------------

فى طور تكوينى الاول وفى بدايات نشوئى من وليد الى طفل ثم صبى متطورا الى غلام ففتى ثم شاب واخيرا مرتقيا الى كهل مررت بمراحل متعددة من القراءة ......

اول ما تعلمت من القراءة كان يقع ضمن كتاب "القراءة الرشيدة " على يد الفاضلة (امل) واخيها المبجل (عمر) ...وهو القراءة المدرسية الالزامية والتى لابد منها حتميا كى اكون تلميذا صغيرا يرجى فيه ان يصل الى مرحلة طالب ......

كانت هذه القراءة الاولى هى الواجب المفروض الذى ليس لدى احدنا خيار فيه ،

على ان اولى قراءاتى الحرة عن كامل رغبتى وارادتى ومن حر مالى الخاص المستمد من مصروفى الشخصى كانت مجلة ( ميكى) بتطوراتها التى تشمل ( سوبر ميكى ) ، و ( ميكى جيب ) والتى اكتشفت قدرتى على قراتها صبيا فى اول سنة من مرحلتى الابتدائية حيث كنت اتعامل فيها مع شخصيات محدودة الحوار والمعنى والاسم - ميكى ، ميمى ، زيزى ، دنجل - والتى تطورت بعدها الى مجلة ( سمير ) الاكثر صعوبة فى موضوعاتها واسلوبها واشخاصها - زيكو زكى ، اشرف الشريف ، تهته - يليها مجلة (ماجد) السعودية .

استمر تدرجى للامام قدما نحو الترقى فظهرت فى مكتبتى أو مكتبى بالمعنى الاصح مجلات مثل مجلة (تان تان) ، ويمكن اضافة ايضا جريدة البعكوكة الهزلية - والتى كنت اقرأها تحت السرير خوفا من بطش السيد الوالد بالغلام الغر المفتون .

وما ان وصلت الى المرحلة الاعدادية ونتيجة زياراتى المتكررة لمعرض الكتاب وما تراكم لدى من كتب تناسب هذا السن المتقدم ترائى لوالدتى عليها رحمة الله ان تزين غرفتى بمكتبة حائطية لأضع فيها كتبى المتزايدة باطراد.......

فى هذه الاونة ظهرت مغامرات تان تان ، لاكى لوك ، استريكس ، سوبرمان ، الوطواط ، دانى كوبر، طرازان وبعض من اعداد مجلة ( لولو ) اللبنانية ضمن ارفف هذه المكتبة ..................

خلال هذه المراحل السابقة تمحورت قرائتى فى معظمها للمجلات المصورة والتى تتناسب مع حداثة السن - عيل فى اعدادى

قرائاتى هذه تواكب معها وفى نهاية مرحلتى الابتدائية التعرف على روايات تناسب حجم الجيب " المغامرون الخمسة " - تختخ ، لوزة ، نوسة ، عاطف ، محب - لكاتبها العظيم " محمود سالم" رحمه الله اضافة الى مجموعته ( الشياطين الثلاثة عشر " والذى كنت اعتبر فيها (احمد من مصر) ممثلا شخصيا لى ، وكان معهم ايضا روايات "المغامرون الثلاثة" - عامر، عارف ، عالية - والتى كانت اكثر تطورا قليلا من المغامرين الخمسة على ما اذكر.

وإن انسى لا انسى مغامرات "ايمن ورنجو" والتى جعلت جدتى رحمة الله عليها تطوف بي مكتبات اسيوط لكى احصل على العدد الشهرى منها حتى لا يضيع منى اقتناؤه خلال اقامتى عندها غلاما يافعا ...

هذه المغامرات تجاوزت فكرة القصص المصورة لتدخل فى نطاق الرواية البسيطة لتعطى تطورا اكبر فى مجال القراءة والذى ادت حتميته الى قراءة الروايات لكبار الكتاب العظام بجميع مستوياتهم واساليبهم القصصية وهم من لا يسعنى كتابة اسمائهم كلهم لا على سبيل المثال ولا على سبيل الحصر وذلك فى نهاية المرحلة الاعدادية وطوال المرحلة الثانوية للبدايات الاولى للفتى .....

لكننى لا انسى اطلاقا الكاتب " انيس منصور" والذى كانت معظم كتاباته تسير فى نوع من الكتابة فى شكل ما يشبه المذكرات و التى اعطتنى انطباعا اولية فى حداثة سنى كيف يكون الكاتب "كذاب" وهى الفكرة التى لازمتنى عنه حتى كتابة هذه السطور

ولا انسى "طه حسين" والذى لم اقرأ ولن اقرأ له كتابا ابدا بعد ان القيت برواياته " المعذبون فى الارض " الى الارض لتلقى معذبوها وتجتمع بهم بعد قراءة صفحاتها الاولى ...........

ايضا لم اقرأ ل "يحيى حقى شيئا بسبب فيلم " قنديل ام هاشم " بعد ان كرهت الفيلم واشخاصه والذى يتناول هذه الرواية ويحمل اسمها

على ان كاتبيى المفضلين كانا ( عبد الحميد جودة السحار ) و ( على احمد با كثير )

واذكر اننى قرأت ( للعقاد ) فى مرحلة الجامعة ولم اجده عملاقا ولا كبيرا مما جعل والدى يستشيط على غضبا بسبب رايى فيه ....

وكنت فى الجامعة شابا قد تعرفت على كتاب اكثر عمقا واقوى لغة ، كالمازنى والمنفلوطى والرافعى

خلال سنى قرائتى الاولى حتى مرحلة الجامعة كانت فى الاغلب الاعم قراءة للروايات العربية وفقط ..........

على ان تطورا لحق بى بعد ذلك ومع ظهور الانترنت وتعرفى من خلال الكتب الالكترونية المتوفرة علىها مع سسهولة الحصول الروايات الاجنبية المترجمة والتى اوجدت احساس عندى بضحالة مفهوم الروايات العربية عند البعض ولا اقصد هنا عظماء الكتاب ( نجيب محفوظ كمثال ) مما دفعنى الى اقتناء نسخ ورقية للبعض منها ، وذلك عندما اعجبتنى قرائتها الكترونيا - لا يحدث ان اشترى رواية قبل ان تعجبنى قرائتها الكترونيا الا فيما ندر ونتيجة للدعاية المفرطة عنها والتى خيبت ظنى فى كثير من الاحيان .

ونتيجة لرداءة بعض الترجمات او عدم توافرها من الاساس كنت اقرأ بعض الكتب بلغتها الانجليزية مباشرة والتى ساعدتنى حصيلتى اللغوية على قرائتها

- خلال هذه الفترة وبالتوازى مع تبحرى فى قراءة الروايات ظهرت الكتب الفلسفية والفكرية والادبية والدينية وكتب التاريخ والمذكرات على ارفف مكتبى التى اصبحت مكتبتى الحقيقية التى امتلكها الان كهلا ، بإضافة الى عدد ضخم ( رهيب ) يصل الى ربع تيرابيت من الكتب الالكترونية

وكنتيجة للاحداث التى مرت بها البلاد فاننى ولاشك مطلقاعندى اننى قد قرأت الاف المقالات السياسية والتحليلات والتفنيدات وما شابه بخلاف الجرائد والمجلات العربية والاجنبية

بعد هذا السرد المختصر والذى اسعفتنى ذاكرتى به الان استطيع ان اقف امام المرآة ودون خجل لاقول لنفسى " يالك من قارئ جيد " ولا يحمر وجهى او يطول انفى لاننى اعلم- والعلم لله - اننى لست بكاذب ولا مدعى او متشبع بما لم يعط او هكذا اظن راجيا لله الا اكون خائبا فى ظنى هذا

-------------------------------------------------------------------

مشوار طويل مع القراءة قارب الخمسة واربعين عاما

لا استطيع ابدا انطلاقا من هذا المقام ان ادعو للحاج (والت ديزنى) الذى علمنى القراءة

ولا اقول ان ( محمود سالم ) صاحب المغامرون قد بنى لى قواعد قرائتى ولا يصل تقديسى له رحمه الله ان اذهب الى قبره واضع عليه ورقة اقول فيها " رحمه الله علمنى القراءة " ولا يخطر فى بالى ان فعلت ان اتجاوز فاقول : " رحمه الله علم الشباب القراءة "

ولا انسب الفضل لاى من الكتاب العظام اوالكبار - بحق - والتى تتجاوز عدد صفحات اى من كتبهم عدة مئات من الصفحات لمجرد انهموفقط .... موتى

تشترط بعض التصنيفات ان يزيد عدد صفحات الرواية عن 200 صفحة لكى يمكن تسميتها رواية

وما كان بين 70 - 100 صفحة يسمى رواية قصيرة وبصورة ادق هو ما يتراوح عدد كلماتها ما بين 10.000 كلمة و20.000 كلمة

وقد قام الباحثون بوضع هذه التعريفات والتصنيفات والتى يطول شرحها ولا مجال لها هنا الآن ، حتى لا يقوم احدهم بكتابة رواية من حجم الجيب والذى اظن انه يسمى ( قطع سكستينمو او السادس عشر ) لا تتجاوز 100 صفحة بعضها نصف فارغ ويسميها رواية .....

عظماء الكتاب السابقين هؤلاء لم تكنفى ايامهم انترنت.... فلا كتب او مواقع الكترونية يستطيعون التوجه اليها لجلب افكار معلبة أوعبارات جاهزة يضعونها ضمن قوالب ثابتة ، هؤلاء الكبار لم تكن ابدا كتاباتهم من خلال عدد محدود من الافكار دون بناء لشخصيات او وصف لاماكن او تحديد لعلاقات ولا كان اعتمادهم - رحمة الله على من يستحق منهم - على بناء سردى ضحل لادارة حوارات شخوصهم بل كانوا ينتهجون مدارس ادبية ضخمة ذات بنيان متين واساس عميق ..........

الروائيون الكبارهؤلاء ذوى الكتابات الاصيلة المبنية على الفكر، قامت على اكتافهم صناعة السينما فنرى الافلام تقوم فى اساسها على ما يكتبون فكانوابذلك سابقين .

اما من تقوم اساسات كتاباتهم على افكار مستهلكة ليست اصيلة فى محتواها ولا ذات افكار كبيرة او عظيمة فى محتواها ، قتلت اقتباسا مرات ومرات ومرات من خلال افلام سينمائية او روايات لكتاب كبار قبلهم - على ما اعطاهم الله من قدرة وموهبة على الاستخلاص واعادة الصياغة - فاننا لا يمكننا بحال ان نسمى احدهم - روائيا اصيلا أوعبقرىا فذا لمجرد انه استطاع بموهبته نقل بعض هذه الافكار من خلال لغة سهلة وبسيطة من خلال عدد محدود من الكلمات وقد اتيح له من يقوم بالنشر لما يكتبه ............

وحتى لا نكون مجحفين يمكن ان نقول عن البعض منهم دون خجل : "ناقل موهوب" .

ولكن لا يمكن لى- دون تحفظ - وانا قارئ - اظننى قارئ جيد - ان اقف امام قبر احد هؤلاء "الناقلين الموهبين" دون ان يحمر وجهى خجلا لضحالتى حينئذ وانا اضع ورقة على قبره واقول بكل جرأة لا ادرى من اين آتى بها : " رحمه الله علم الشباب القراءة " تقديسا له لمجرد انه فقط ..... مات

لست ممن يقدسون الموتى ، لم نعد مجتمعات بدائية فلست ممن يدينون بـ "عبادة الاسلاف"

ليرحمنا الله ويرحم موتى المسلمين واحيائهم

تجنب أن تكون غبيا في خمس خطوات

__________________________

عنوان براق ..........

مقال لا اظن ان كاتبه لا يزيد باى حال من الاحوال عن نصاب .

نصاب علمى مسلح ببعض العمليات السيكلوجية بسيطة الالية !

تماما كما يقول كاتب منشهر - نصاب اخر- حينما يكتب لك " كأى نصاب يحترم نفسه "

, نحن نبيع لك الوهم مغلفا فى برنامج , فى كتاب , او فى مقال كالذى بين ايدينا

و اذا لم تكن مدمن خمر ولا متعاطى للمخدرات ......

سنعاقرك خمرنا ونحقنك مخدرنا

وان كنت كذلك سنعلمك كيف تقلع عنهما فلدينا اساليبنا معك ايضا

وانت ستقع فى الفخ منبهرا ........

بداية يجب ان تعرف حقيقة انك " معيب " فلديك العديد من جوانب النقص والضعف

ستعرف ذلك من خلال مقولات اولية معدة سلفا ومعلبة ضمن قوالب جاهزة

سنعطيك منها ما يناسب عملية استغفالك ......

نحن نعنى باصلاح غبائك هنا

اذن : " حتى أكثر الناس ذكاء يمكنهم أن يكونوا حمقى " عبارة رائعة لافتتاح عملية النصب ووضع الشرك الذى سياتى اليه الزبون بنفسه

انت معيب لديك : "التفوق الوهمي" , أو ربما "التحيز التوكيدي" وقد تكون مريضا نفسيا لديك "تحيز النقاط العمياء" .

لا تبتئس ...

نحن سنصلح لك عيوبك

ليس هذا فحسب ...........

سنجعلك ممتازا.........

رائعا ....

اكسترا ...

فقط تعال الينا

لتطلق العنان لطاقتك الخفية وربما ذاكرتك الجبارة حتى نصل لقواك الخارقة

سنجعلك تكتب كارسطو او تفكر كشكسبير - لربما كان العكس هذا لا يهم

المهم اننا سنجعل من كل عوامل النقص فيك - والتى لاشك عندنا فيها - وهو ما ستتاكد منه عندما نحكى لك عدد من القصص على السنة مشاهير

ونريك مواقف - قد لا تكون حصلت الا فى مخيالاتنا نحن النصابون - حدثت لعظماء - ربما لم يكونوا كذلك حتى عرفناك نحن بهم .

معنا ستكون سوبر باور

لا تقلق او "لا تاكلك " كما يقولها صديق الامر سيان

سنحل لك كل مشاكلك ..

فقط اشترى كتابنا..؟

شاهد منتجنا على اليوتيوب او حتى على التلفاز

اقرأ مقالنا على موقعنا لتدعم اعلاناتنا عليه .

ستمتلئ جيوبنا وانت سعيد

لقد بعنا لك الوهم

ولكن المهم انك سعيد

الم نخلصك من الطاقة السلبية ؟

نعم ....فعلنا

بل كذلك امددناك باخرى ايجابية

انها تستمتد ايجابيتها منك انت نفسك

وكلما زادت ايجابيتك كلما امككنا خدمتك

فقط .... تفائل , لا تستسلم , وركز

استمتع بما تقوم به وما نعطيك اياه

لا تجهد نفسك ولا تعرضها للضغوط فلا حاجة للدخول فى صراعات

ثق تماما انك ستنجح

انت قادر بعزمك على صنع المعجزات

لا تحتاج الى مال الا ما ستدفعها لنا وسنثنى عليك ثناءا شديدا

فى المرة القادمة بعد ان جعلناك تتجنب ان تكون غبيا فى خمس خطوات

فى المرة القادمة سنجعلهم اربع خطوات فقط او ربما ثلاث

والمرة التى تليها سنعلمك كيف تكون مبدعا فى تسع خطوات

ثم مبهرا فى ثمان خطوات اخرى

ولن ننتهى من ذلك ابدا الاحينما تدرك انك مغفل

عندها يمكن ان نعلمك كيف لا تكون مغفلا فى خمسة وثلاثين خطوة

نحن دائما فى خدمتك

المهم تكون مبسوط

ولربما اعجبتك اللعبة فتصبح واحد منا

---------------------------

قبل انهى مقالى الرائع من وجهة نظرى التى تعتمد على "تحيز النقاط العمياء" والذى اعتز به كثيرا

احب ان اتذكر المقولة العظيمة "أن الأحمق إذا ما فكر طويلاً فسيصل دائماً إلى أفكار حمقاء"

---------------------------------

والان هاكم مختصر لنص المقال الرائع والذى لن اشير الى صفحته اطلاقا عملا بمبدا ان الحذر واجب

_________________________________________

حتى أكثر الناس ذكاء يمكنهم أن يكونوا حمقى

من الواضح أن الذكاء لا يعني كم أنت عاقل ومنطقي.

ما الذي يمكن عمله إزاء ذلك؟ يدعو ستيرنبيرغ ومعه آخرون الآن إلى نوع جديد من التعليم، من شأنه أن يعلم الناس كيف يفكرون بطريقة فعالة أكثر، إلى جانب الأعباء الأكاديمية التقليدية. ومن الممكن لأفكارهم أن تساعدنا جميعاً- مهما كان مستوى ذكائنا- على أن نتجنب ولو قليلا التصرفات الحمقاء.

أولاً: تعرف على التحيز الأعمى لديك :

هل تقول لنفسك إنك أكثر ذكاء من عموم الناس؟ أولسنا جميعا نفكر بذات الطريقة؟ يعزى ذلك الأمر إلى ما يعرف بـ "التفوق الوهمي"، وهو شعور منتشر بين الناس، وخصوصا الأشخاص من ذوي القدرات الأقل.

لكنك ربما تجادل، وتزعم أنك ذكي استناداً إلى التقارير التي توثق اجتيازك للاختبارات، أو بناء على أدائك المثير للإعجاب في مسابقات قياس مستوى الذكاء المعروفة بـ "آي كيو".

إن كنت كذلك، فأنت مصاب بما يطلق عليه "التحيز التوكيدي"، والذي يعني الميل إلى انتقاء الدلائل التي تؤيد وجهة نظرك فقط.

فإن كنت ما زلت غير مقتنع بذلك، فإن علماء النفس يقولون إنك تشكو مما يعرف بـ "تحيز النقاط العمياء" وهو الميل إلى إنكار العيوب في تفكيرك الشخصي، وكأن لديك مناطق عمياء في دماغك لا ترى إلا ما تريده أنت.

لحسن الحظ، يجد علماء النفس أن الناس يمكن أن يتدربوا على اكتشاف هذه التحيزات الموجودة لديهم في اللاوعي. ويوجد حوالي 100 نوع منها.

ثانياً: كن متواضعا :

كتب الشاعر ألكساندر بوب في القرن الـ18 يقول: "لا ينبغي أن يشعر الإنسان بالعار من الاعتراف بالخطأ، لأن ذلك يعني بكلمات أخرى أنه اليوم أكثر حكمة من الأمس."

بالنسبة لعلماء النفس في هذا العصر، هذا السلوك سمة أساسية في الشخصية تعرف "بالانفتاح العقلي" .

هذه السمة تقيس مدى سهولة تعاملك مع حالة عدم اليقين، ومدى سرعتك واستعدادك لتغير رأيك بناء على شواهد ومعطيات جديدة.

التواضع الفكري يأتي في أشكال أخرى متعددة، لكن في قلبها تقع القدرة على أن تعرف حدود معرفتك. على أي أساس تبني قراراتك؟ إلى أي مدى يمكن تمحيص هذه الأسس والتأكد من صحتها؟ ما هي المعلومات الإضافية التي تحتاجها لتتخذ قرارات أكثر توازناً وصواباً؟ هل اطلعت على أمثلة مشابهة من باب المقارنة؟

ثالثاً: ناقش نفسك وكن صريحاً معها:

إذا كان النقد الذاتي لا يناسبك، فهناك وسيلة للتقليل من تلك التحيزات، وهي أن تختار أن تتبنى وجهة النظر المناقضة لك، وأن تبدأ بطرح نقاش مضاد لقناعاتك.

هذا الجدال الداخلي يمكنه تفكيك أعتى عوامل التحيز لديك، مثل الثقة الزائدة بالنفس، والتمسك بالرأي، وهو الميل إلى الاقتناع بأول دليل تصادفه في طريقك.

ويمكن لهذا التكتيك أن يكون مفيداً بشكل خاص عند التعامل مع المشاكل الشخصية. فنحن عادة ما نكون أكثر حكمة عندما ننصح الآخرين، بينما لا نكون بنفس القدر من الحكمة عندما تتعلق الأمور بأشخاصنا.

رابعاً: تخيل باستخدام طريقة "ماذا لو..."

ان كثيراً من المدرسين ما زالوا لا يعلمون تلاميذهم كيف يكونون مرنين في حياتهم العادية.

وإحدى الطرق لتطوير هذه المهارات يمكن أن تكون عن طريق تخيل وقوع الأحداث المهمة.

قد نجد ذلك أمراً مصطنعاً ومتخيلاً، لكنه يرغمك على الأخذ بعين الاعتبار الفرق بين الاحتمالات والفرضيات.

خامساً: لا تقلل من أهمية استخدام قائمة المهام

يمكن لتشتت الذهن وغياب التركيز العقلي أن يؤديا إلى اختفاء أهم الجوانب الإيجابية لدينا.

عند التصدي لأوضاع معقدة، من السهل تناسي الأشياء الأساسية،

مهما كانت وظيفتك أو مهنتك، هذه الحقائق تستحق أن تؤخذ في الاعتبار قبل أن تفترض أنك تعرف كل شيء مسبقاً. فقط تدرب على هذه الخطوات، وستكتشف أن لديك مواهب لم تكتشفها من قبل.

" في الماضي كنت قادرًا على التقمص الوجداني، والآن من الضروري أنا أقوم بشراء الحكايات.

ويمكنني تقديم نفسي إليكم هكذا: أنا الرجل الذي أشترى الماضي.

تاجر الحكايات.

الآخرون يتاجرون في الشاى، الكزبرة، الأسهم، الساعات الذهبية، الأرض.

وأنا أمشي وأشتري الماضي بالجملة.

سموني كما تحبون، جدوا لي اسمًا.

من يملكون الأرض هم ملاك الأرض، وأنا مالك الزمن، مالك زمن الغرباء، صاحب حكايات الغرباء، وماضي الغرباء.

إني مشتر محترم ولا أخفض السعر أبدًا.

ولا أشتري إلا الماضي الخاص، ماضي أناس معينين.

مرة حاولوا أنا يبيعوا لي ماضي دولة، ورفضت "

and then there were none

Ten little soldier boys went out to dine;

One choked his little self and then there were nine.

Nine little soldier boys sat up very late;

One overslept himself and then there were eight.

Eight little soldier boys traveling in Devon;

One said he’d stay there and then there were seven.

Seven little soldier boys chopping up sticks;

One chopped himself in halves and then there were six.

Six little soldier boys playing with a hive;

A bumble bee stung one and then there were five.

Five little soldier boys going in for law;

One got into Chancery and then there were four.

Four little soldier boys going out to sea;

A red herring swallowed one and then there were three.

Three little soldier boys walking in the zoo;

A big bear hugged one and then there were two.

Two little soldier boys playing in the sun;

One got frizzled up and then there was One.

One little soldier boy left all alone;

He went out and hanged himself and then there were none.

.

لقد كانت الصدمة شديدة العنف ،خارج دائرة الاحتمال ، والانسان عندما تسحقه صدمة بهذه القسوة والبشاعة يعتقد انها دمرته ولن يحتمل الحياة بعدها وانها نهاية الدنيا ، ولكن مرور الزمن يزودنا بقدرة هائلة كامنة في اعماقنا ، تمكننا من احتمال اشياء لم نكن نتصور اننا قادرون على احتمالها

 ____________

"انت ليه بتقرا وهتستفيد ايه من الكتاب اللى بتشتريه" قالها صديق - غير عزيز - متهكما من كتاب وجده بجانب سريرى عندما عادنى مريضا كعادته على التهكم من كثرة الساعات التى اقضيها فى القراءة على الانترنت مانعة اياى من القيام بالانشطة التى يراها هو مفيدة واراها انا انها لا تزيد عن مجرد فرقعات اصابع .

اتذكر عنوان الكتاب ( تهويد التاريخ - الجزء الاول بعنوان رؤى نقدية - ايمانويل فليكوفسكى )

على الرغم من عظم عنوان الكتاب وكارثة محتواه رءاه صديقى - هذا - غير جدير بالقراءة بله الاقتناء من الاصل .

اردت ان ارد عليه ساخرا بطريقتى ولكن جلال الموقف ونبل زيارته منعنى من الرد الذى كان على طرف لسانى " اصلى فاضى ومش لاقى حاجة اعملها "

فكرت طويلا وامسكت بالكتاب وتصفحته ثم نحيته جانبا ونظرت اليه نظرة محملقة دون رد مكتفيا بهز اكتافى .

تذكرت بعدها صديقا وزميلا - عزيزا- زارانى بمنزلى زيارة اولى ابان الدراسة بكلية الهندسة تعاملت معه بضراوة شديدة حين جمع بعضا من الكتب من مكتبتى اثناء قيامى باعداد واجب الشاى يريد استعارتها - تفهم هذا الصديق موقفى ثم صار من اعز اصدقائى فيما بعد .

اليوم تذكرت هذا الموقف وعدت ابحث لماذا اقرأ فبحثت .

__________________________________________________

“ أشعر بالسعادة والأمان حين أكون على سريري مع كتاب جيد.. أنسى كل الفظاعة الموجودة في عالمنا. ”

منسوبة الى المغنية الفرنسية فرانسواز هاردى صاحبة الاغنية الرائعة والمؤثرة صديقتى الزهرة "Mon amie la rose"

__________________________________________________

"الببلومانيا" : هوس جمع الكتب !!

تسمية متخصصة لـ ( حالة متطرفة من حب الكتب )

وقد تبدأ أعراضه الأولى منذ الصغر دون أي ملاحظة.

والإشارات الأولى لهذا المرض :

تبدأ بالشعور بالبهجة والسرور عند مشاهدة أي كتاب !!

وسرعان ما ينقلب الأمر إلى الرغبة في اقتناء ومطالعة أي كتاب من أي نوع.

أما المرحلة المتقدمة منه فتتميز :

بالرغبة في تجميع أكبر قدر من الكتب لمجرد التجميع على افتراض إمكانية الاستفادة منها يوماً ما !!...

وكذلك جمع الجرائد أو المجلات ، للإستفادة منها يوما ما !

واظن انه يمكن اضافة مواقع الانترنت وارشفتها الى هذه الحالة

قيل عن أصحاب هذا المرض ..

* إن المصابين بالببلومانيا، يتميزون عن غيرهم بحبهم الشديد للكتب،

فهم يعشقون شكلها، ورائحتها، وصوت صفحاتها،

كما إنهم مبالغون بخوفهم الشديد عليها، فهم يخشون عليها من الماء،

ومن النار، ومن عبث الأطفال .

إن هذه الميزات، كما نلاحظ، ليست علامات على الإصابة بالمرض إطلاقاً،

بل هي وبكل صدق، تعتبر صفات إيجابية،

أعراض الببلومانيا :.

* يكون في قمة بهجته حين يحضر أحد معارض الكتب، أو حتى يسمع بإقامتها في مدينة اخرى.

* إنسان يرتدي بالضرورة نظارة طبية ويصاب بصداع مزمن لعدم قدرته على ترك الكتاب الجيد في الوقت المناسب.

* لا يقبل إعارة الكتب على الاطلاق

* لا يتذكر تاريخ زواجه أو في أي المراحل يدرس ابنه ولكنه يتذكر تاريخ وظروف شراء أي كتاب يملكه...

***** واننى اضيف الى ذلك انه يشعر بالحزن الشديد عند زيارة المكتبات العامة لعجزه ان تكون مكتبته الشخصية على مثل هذه الحالة ويشعر بانه يمتلك القدر الضئيل جدا منها حتى لو وصل عددها الى الف

bibliobibuli: شارب الكتب )هو الشخص الذى يقرأ كثيرا جدا)

"biblio", meaning books

"bibulous", from "bibere" (to drink).

البيبلوفيليا: ان تقرا كتابا لا تقدر على تركه

___________________________________________________

قامت شركات العطور الإنجليزية بتصنيع شموع معطرة برائحة الكتب القديمة !

قد وصل الهوس إلى هذا الحد

__________________________________________________

قال ابن المقفع : ” كُل مصحوبٍ ذو هفوات والكتاب مأمون العثرات “

وتقول الحكمة الصينية : إقـرأ كتاباً للمـرة الأولى تتعرف إلى صديـق، إقرأه مرة ثانيـة تُصادف صديقاً قديمــاً

ومما قيل فى الكتب :

الكتاب هو الجليس الذي لا يطريك و الصديق الذي لا يغريك.. و لا يعاملك بالمكر، ولا يخدعك بالنفاق، و لا يحتال عليك بالكذب.

الكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك، وشحن طباعك، وبسط لسانك، وجوّد بنانك، وفخّم ألفاظك.. ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك.

الكتاب هو الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار، ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر، ولا يعتل بنوم، ولا يعتريه كلال السفر.

وقال أحد العقلاء: صَحِبتُ الناس فملوني ومللتهم, وصحبت الكتاب فما مللته ولا ملني.

قال أحد الفلاسفة : ” الكتب سعادة الحضارة بدونها يصمت التاريخ ويخرس الأدب ويتوقف العلم ويتجمد الفكر والتأمل “

ومما قيل [ القراءة تصنع رجلاً كاملاً والتأمل رجلاً عميقاً والمحادثة رجلاً واضحاً ]

قال الإمام الشاطبي : ” كان العلم في صدور الرجال ثم انتقل إلى الكتب ومفاتحه بأيدي الرجال “

______________________________________

قال الجاحظ في كتابه البديع [الحيوان] مادحا الكتاب :

نعم الذخر والعُقدة هو .. ونعم الجليس والعُدَّة

ونعم النشرة والنزهة .. ونعم المشتغل والحرفة

ونعم الأنيس لساعة الوحدة .. ونعم المعرفةُ ببلاد الغربة

ونعم القرين والدخِيل .. ونعم الوزير والنزيل

والكتاب وعاءٌ مُلِئَ علماً .. وَظَرْفٌ حُشِي ظَرْفاً .. وإناءٌ شُحِن مُزَاحاً وجِدّاً

إِنْ شئتَ كان أبيَنَ من سَحْبانِ وائل .. وإن شئت كان أعيا من باقِل

وإن شئتَ ضَحِكْتَ مِنْ نوادِرِهِ .. وإن شئتَ عَجِبتَ من غرائبِ فرائِده

وإن شئتَ ألهتْك طرائفُه .. وإن شئتَ أشجَتْك مواعِظُه

وَمَنْ لَكَ بِوَاعِظٍ مُلْهٍ .. وبزاجرٍ مُغرٍ .. وبناسكٍ فاتِك .. وبناطقٍ أخرسَ

وبباردِ حارّ .. وفي البارد الحارِّ

يقولُ الحسنُ بن هانئ :

( قُلْ لزُهير إذا انتَحى وشدا ** أَقْليِلْ أَوَ أَكْثِر فَأَنْتَ مِهْذَارُ )

( سَخُنْتَ مِنْ شِدِّةِ البُرُودَةِ ح ** تَّى صِرْتَ عِنْدِي كَأَنَّكَ النارُ )

( لاَ يَعجَبِ السامعُون مِنْ صِفَتِي ** كذلك الثلجُ بارِدٌ حارُ )

ومَنْ لكَ بطبيب أَعرابيّ .. وَمَنْ لَكَ برُوميٍّ هِنْدِيّ .. وبفارسي يُونَانيّ

وبقَدِيمٍ مولَّد .. وبميِّتٍ ممتَّع

وَمَنْ لَكَ بشيءٍ يَجْمَعُ لَكَ الأَوَّلَ والآخِر .. والناقص والوافر

والخفيَّ والظاهر ..والشاهدََ والغائبَ

وبعد : فمتى رأيتَ بستاناً يُحمَل في رُدْن .. ورَوضةً تُقَلُّ في حِجْرٍ

وناطقاً ينطِق عن الموتَى .. ويُترجمُ عن الأحياء

وَمَنْ لك بمؤنس لا ينام إلاّ بنومِك .. ولا ينطق إلاّ بما تهوَى

آمَنُ مِنَ الأرض .. وأكتمُ للسرِّ من صاحب السرِّ

وأحفَظُ للوديعةِ من أرباب الوديعة .. وأحفَظ لما استُحْفِظَ من الآدميِّين ومن الأعْرَابِ المعرِبين

بل مِنَ الصِّبيانِ قبلَ اعتراضِ الاشتغال .. ومن العُميانِ قبلَ التمتُّع بتمييز الأشخاص

حينَ العنايةُ تامَّةٌ لم تنقص .. والأذهانُ فارغةٌ لم تنقَسِم .. والإرادَةُ وافرةٌ لم تتشعَّب

والطِّينَةُ ليِّنة فهي أقبلُ ما تكون للطبائعِ .. والقضيبُ رطبٌ فهو أقربُ ما يكون من العُلوق

حينَ هذه الخصالُ لم يَخْلُق جديدُها .. ولم يُوهَنْ غَرْبُهَا .. ولم تتفرَّق قُواها

وكانت كما قال الشاعر :

( أتانِي هواها قبل أَنْ أَعرِفَ الهَوى ** فصادف قلباً خالياً فتمكّنا )

===============================

وقال عفا الله عنا وعنه :

لا أعلَمُ جاراً أبرَّ .. ولا خَليطاً أنصفَ

ولا رفيقاً أطوعَ .. ولا معلِّماً أخضعَ

ولا صاحباً أظهرَ كفايةً .. ولا أقلَّ جِنَايَةً .. ولا أقلَّ إمْلالاً وإبراماً

ولا أحفَلَ أخلاقاً .. ولا أقلَّ خِلافاً وإجراماً

ولا أقلَّ غِيبةً .. ولا أبعدَ من عَضِيهة .. ولا أكثرَ أعجوبةً وتصرُّفاً .. ولا أقلّ تصلُّفاً وتكلُّفاً

ولا أبعَدَ مِن مِراءٍ .. ولا أتْرَك لشَغَب .. ولا أزهَدَ في جدالٍ .. ولا أكفَّ عن قتالٍ

من كتاب

ولا أعلَمُ قريناً أحسنَ موَافاةً .. ولا أعجَل مكافأة .. ولا أحضَرَ مَعُونةً .. ولا أخفَّ مؤونة

ولا شجرةً أطولَ عمراً .. ولا أجمعَ أمراً .. ولا أطيَبَ ثمرةً .. ولا أقرَبَ مُجتَنى

ولا أسرَعَ إدراكاً .. ولا أوجَدَ في كلّ إبَّانٍ

من كتاب

ولا أعلَمُ نِتاجاً في حَدَاثةِ سنِّه .. وقُرْب ميلادِه .. ورُخْص ثمنه وإمكانِ وُجوده

يجمَعُ من التدابيرِ العجيبَة .. والعلومِ الغريبة

ومن آثارِ العقولِ الصحيحة .. ومحمودِ الأذهانِ اللطيفة

ومِنَ الحِكَم الرفيعة .. والمذاهب القوِيمة .. والتجارِبِ الحكيمة

ومِنَ الإخبارِ عن القرون الماضية .. والبلادِ المتنازِحة ..والأمثالِ السائرة .. والأمم البائدة

ما يجمَعُ لك الكتابُ

قال اللّه عزّ وجلّ لنبيّه عليه الصلاة والسلام :

( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ )

فَوَصَفَ نَفْسَهُ تبارك وتعالى بأنْ علَّمَ بالقَلم كما وصف نفسَه بالكرَم

واعتدَّ بذلك في نِعَمه العِظام وفي أيادِيه الجِسام

وقد قالوا : القَلَمُ أحدُ اللسانَين

وقالوا : كلُّ مَنْ عَرَف النِّعمةَ في بَيان اللسانِ .. كان بفضل النِّعمة في بيانِ القلم أعرَف

ثمَّ جَعَلَ هذا الأمرَ قرآناً .. ثمَّ جعلَه في أوَّل التنزيل ومستَفْتَح الكتاب .

__________________

أما جاءكم عن ربكم: (وَتَزَوَّدُوْا) .. فما عُذر من وافاهُ غيرَ مُزَوِّدِ ..!

الأفضل لك ان تبقى ...........
نظرت الى عينيه القاسيتين وتأملته وهو يقولها للمرة الثانية بصوته الهادر :
"خليك هنا الدنيا مطر والطريق طويل"
تأملت راسه الضخم المرتكز على كتفين عريضين من خلال عنقه الغليظ
انه اقل منى طولا ولكنه ليس بالقصير ، جسده متكتل عضلى .
رياضي كان على ما يبدو ، على مشارف الأربعين وربما جاوزها قليلا
ضخم بكل المقاييس........
لا سأعود .....
قلتها قاطعة لا لبث فيها ولا تردد .
نظرت الى ساعتى ، لا ادرى ما الذى جعلنى حينئذ أتذكر بولفيميوس ...
هل كان قطيع الماعز الذى يرعى الأعشاب القليلة حولنا هو السبب ؟
, ربما المباني البيضاء المبنية من الحجر الجيرى في كل مكان ....
لم يكن ذا عين واحدة مثله , ولم نكن فى كهفه بل كنا فى المحجر الذى يديره .
اظنه التل المرتفع الذى نقف عليه مطلا على الطريق من بعيد تحت الامطار الهادرة ,.
ربما تخيلت نفسى اوديسيوس فارا الى البحر بعد ان يفقا عين المارد - ابن اله البحر- الوحيدة ولتكتمل الرؤية كان لابد ان يكون هو بولفوميس...
انها الثانية عشرة .
لا يزال الوقت مبكرا ، لن تمر الحافلات القادمة من القاهرة قبل ساعتين من الان ولن استطيع المغادرة قبل ذلك فلقد فر سائقى بالسيارة .
فر .......... ؟
نعم فر .....
..... موضوع يطول شرحه ليس بالمعنى هنا على اية حال .
ولكنه فر تاركا اياى في صحبة صديقى الضخم هذا ....
: "ساعود مع الحافلات القادمة لا تقلق" .
تمعن في متفحصاً و لربما دار في ذهنه لوهلة انى مجنون ، ثم هز راسه :
" ليكن ولكن تغد معى فالطريق طويل وستحتاج لطاقتك كاملة كى تعود " .
اومأت اليه ان نعم هو ذاك ....
اخذت طريقى هابطا التل المبتل وقد خفت حدة الامطار قليلا ولاح شعاعا خافتا من أشعة شمس تستحى ان تظهر مختبئة خلف السحاب الأسود الكثيف والمتراكم منذ الصباح
اعطتنى شجاعة كى أمضي قدما إلى ما عزمت عليه ان اعود ....
، ساعدني على النزول خشونة التربة و صلابتها بالإضافة لحذائي الثقيل وقد اطمأن قلبي بعد ان أبلغت لاسلكيا بهروب السائق من خلال جهاز اللاسلكي المزود به عملاقي الكريم - وكنا قد فرغنا من غذائنا الذى يتكون أساسا من لحم الماعز ( بولفيميوس مرة أخرى ؛ فلتفر اذن يا اوديسيوس العزيز ) .
كنت متحمسا وانا أبدأ اولى خطواتي في رحلة عودتى الشاقة الطويلة والتي بدا انها ستكون على مراحل اذ كانت الحافلة ستصل في نهاياتها - فقط الى منتصف الطريق
هكذا اخبرنى السائق الذى توقف مضطرا حين رءانى وحيدا اقفز في الهواء واقفا في منتصف الطريق قاطعا عليه خط السير .
:" لا يوجد مكان ولن تصل الى مبتغاك فلن اصل الى هناك ".
: " ليكن سأركب معك واقفا فعلى ما يبدو ان الامطار ستعاود الهطول " .
وهو ما كان , فما ان تحركت الحافلة حتى القت السماء بفلذات اكبادها التي كانت قد تجمعت سحبا سوداء كثيفة هبطت على راسى كانها ظلة وانا اقف منتظرا على جانب الطريق
لم يكن هناك ادنى سقف يحمينى اذا ما قررت ان تمطر اللهم الا ما ارتديه .
وصلت الى نهاية رحلة حافلتى هذه ولا يزال الطريق طويل وانتهت المرحلة الأولى من العودة.
لا بأس .
دلفت الى الاستراحة الموجودة على الطريق وحيدة كانها حصن
كانت وكانها تحمى عربتي التي فر بها سائقى واختار ان ينقلب بها قبل امتار قليلة من الاستراحة في حفرة وقد امتلأت بالماء عن اخرها
يبدو ان االسائق أراد ان يستريح قليلا قبل ان يكمل طريقه فاخذ جانب الطريق ولكنه هوى في الحفرة المغطاة بالماء كفخ عملاق فترك العربة وهرب - حمدا لله انى لم اكن الى جانبه ساعتها والا كنت جاثما الان في قاع الحفرة .
احتسيت الشاي الساخن الذى أعاد جريان الدم في عروقى وقد بدء الليل في الهبوط وهبطت معه الحرارة الى درجة البرودة الشديدة ...
واخيرا ... هبط الخبر كالصاعقة .
"لا مزيد من الحافلات اليوم فلقد انقطع الطريق جراء الامطار الهادرة كالسيل "
لا مفر من سلوك الطريق الوعر إذن ...
الطريق الأكثر وعورة على الاطلاق ....
مشيت الى داخل البلدة على الاسفلت المبتل وقد حل الظلام ...
وجدت سيارة اجرة وافق سائقها ان يقلنى لاكمل بها الطريق الطويل .
فى نهاية الطريق توقفت السيارة اسفل الهضبة التى يقبع بها مقرى فى اعلاها
ابى سائق الأجرة ان يصعدها بى .
:" الطريق زلق يا بيه والعربية موتورها ضعيف مش هتقدر تطلع سامحنى ".
لا بأس .
...قررت ان اصعدها ماشيا او بالأحرى متسلقا فلن يكون السير على الطريق المعبد بالاسفلت قصيرا فهو ملتو وممتد وستطول رحلتى مشيا على الاقدام ...
لا خشية من هوام او حيوانات شرسة تحت هذه الامطار المنهمرة ...
لا خشية من عفريت – ما عفريت الا بنى ادم ولست اراه فيما اظن الا انا ،،،
فلأتسلق إذن.
تدثرت بردائى متوكلا على الله شارعا في الصعود ...
مستمرا تسلقا لأعلى واصلت تقدمى رويدا رويدا ...
تحت زخات المطر المنهمر فى ظلمة ليل حالك لا نجوم له لا يتحرك سواى
اسعفتنى لياقتى وقوة عضلات ساقى و ماكنت امارسه من رياضة التجديف – هههههههههه – على ما يبدو انى استبدلت التجديف في مياه النهر بالتجديف في ماء السماء ولكن ... مابال قاربى قد فارقنى الآن ؟ – يال شر البلية .
لا بأس
حين وصلت الى مقرى في نهاية المطاف كانت الامطار قد فعلت فعلتها وملئت المنخفض الذى يقع فيه المكان .
ادركت انه ممتلئ حتى منتصف ساقى ، وحين لم افلح ان اجد ممرا جافا للولوج قررت الخوض فيه .
لا بأس
قلتها حين تعثرت في السلك الممتد قرابة الباب واوشكت ان اسقط كاملا في الماء ولكننى تماسكت و استقمت منتصبا ودخلت الباب .
: " سالم.... سالم " .
ناديت على رفيقى .
: شوف كبريت النور مقطوع وانا مش شايف حاجة عايز اغير هدومى وانام .
انتفض كالممسوس : انت جيت... ؟ الساعة كام .....؟
: متشغلش بالك هات الكبريت ونام .
و كمن مسته النار رايت ما هالنى تحت ضوء عود الثقاب المشتعل ....
سريرى مبتل كبحيرة....
، لقد اختار السقف المتهالك ان يفرغ الماء فوقه مباشرة !!!!!
لا بأس .
مبتلا مثله تماما كنت ، ولا اظن انه سيزيدنى بللا اكثر مما انا فيه ....
اضف الى ذلك ، الدم الذى يغلى في عروقى من وعثاء الطريق ممدا اياى بالدفء ، كما ان شمس النهار – ان كان له شمس – قد شارفت على الشروق .
القيت نفسى على السرير.
وللحظة جال بخاطرى (( خليك هنا )) ثم رحت في سبات عميق ....
لا أدرى مالذى جعلنى أتذكر هذه الواقعة وانا راقدا على فراش مرضى بالرغم من مرور قرابة اثنين وعشرين عاما عليها وبالرغم مما مر بى من احداث يشيب لها الولدان بعدها.
لا ادرى !
لعلها (( خليك هنا )) التي لم افعلها ابدا طيلة حياتى .
لم أبق ابدا حين يطلب منى البقاء
لم ابق ابدا حين كان يجب على فعلا البقاء ..
لماذا لم افعلها ابدا طيلة حياتى بدلا ان اصل دائما الى سرير مبتل ؟؟؟.