احیانا اسمع من البعض یقولون لي "یرحم اللە والدک المتوفي". حسنا، اللە یطالبني بالاحسان الی والدي، فاذا لم یحسن لهما هو، کیف یطلب مني ذلک؟ و لأن الالە هو الصمد من دون احد، فهو یقصد والدي انا و انت و غیرنا... مهمة الالە الرحیم ان یرحم والدینا، الغفار یتوکل بالغفران.... لا یعقل ان یرحم اللە من لا یحتاج الی الرحمة و یغفر للذي لا یجدە مذنبا، فا لصفح و الرحمة و الغفران للمذنب و الخاطيء... فعلی ربنا الموجود في کل مکان و زمان ان یرحمنا و یغفر لنا جمیعا، لأننا لا نملک غیرە نطالبە بالعفو... هذە مسألة ع ...
احیانا اسمع من البعض یقولون لي "یرحم اللە والدک المتوفي". حسنا، اللە یطالبني بالاحسان الی والدي، فاذا لم یحسن لهما هو، کیف یطلب مني ذلک؟ و لأن الالە هو الصمد من دون احد، فهو یقصد والدي انا و انت و غیرنا... مهمة الالە الرحیم ان یرحم والدینا، الغفار یتوکل بالغفران.... لا یعقل ان یرحم اللە من لا یحتاج الی الرحمة و یغفر للذي لا یجدە مذنبا، فا لصفح و الرحمة و الغفران للمذنب و الخاطيء... فعلی ربنا الموجود في کل مکان و زمان ان یرحمنا و یغفر لنا جمیعا، لأننا لا نملک غیرە نطالبە بالعفو... هذە مسألة عویصة و مأزق حقیقي: اللهم اغفر لنا ذنوبنا... هنا اتذکر بیتا شعریا قالها سلطان سلجوقي (نسیت اسمە) بعدما یأس من نصیحة المولوي (جلال الدین الرومي): یا من هو اکبر من الکبیر.... اغفر لمن هو اصغر من الصغیر... فعلی اللە ان یغفر لنا... ان لم یفعل الیوم، سنعود لنسألە غدا، فان لم یفعل، سنقضي حیاتنا کلها نطلب الغفران منە لأنە هو الوحید الذي یمکن ان نلجأ الیە.... فیا رب اغفر لنا جمیعا ... الیوم لأننا سنعود لنطالبک بالمغرة غدا ساعة و بعد غد و بعدە الی ان تفعل.
شارك على حسابك على مدارج 
شارك على فيسبوك 
شارك على تويتر 
شارك على جوجل بلس 
الشام سولمار @ash_sham_swlmar
اللهم لطفك وعفوك وارحمنا وارحم امواتنا جميعاأعجبني 2017-06-21 23:40:03
یقول الرومي في احدی رباعیاتە: وحید انت ان کنت مع العالم بدوني... هذا ما شعرت بە بالضبط عندما زرت والدي في مثواە الاخیر امس الاول لأسمعە أغنیة لأم کلثوم (تلبیة لوصیتە)... شعرت بانني وحید بدونە.
السیاسة و الاخلاق
عندما قبلت بالمعهد التکنولوجي بالزعفرانیة – بغداد في منتصف الثمانینات من القرن الماضي، فوجئت بحضارة متطورة و شعب متمدن جدا، کنت اشعر في قرارة نفسي انني قد جئت من التخلف الی التقدم: شوارع نظیفة، التزام جمیل بالقوانین، خاصة قوانین المرور؛ اسواق مرتبة و اسعار موحدة؛ الی جانب الهدوء و الثقة الظاهرة علی وجوە الناس...
لکن بعد مرور الزمن، و حدوث انتفاضة آذار ١٩٩١ و استقلال کردستان النسبي عن العراق، الی جانب بقاء الاجزاء الوسطیة و الجنوبیة من العراق تحت سطوة صدام حسین ال ...
السیاسة و الاخلاق
عندما قبلت بالمعهد التکنولوجي بالزعفرانیة – بغداد في منتصف الثمانینات من القرن الماضي، فوجئت بحضارة متطورة و شعب متمدن جدا، کنت اشعر في قرارة نفسي انني قد جئت من التخلف الی التقدم: شوارع نظیفة، التزام جمیل بالقوانین، خاصة قوانین المرور؛ اسواق مرتبة و اسعار موحدة؛ الی جانب الهدوء و الثقة الظاهرة علی وجوە الناس...
لکن بعد مرور الزمن، و حدوث انتفاضة آذار ١٩٩١ و استقلال کردستان النسبي عن العراق، الی جانب بقاء الاجزاء الوسطیة و الجنوبیة من العراق تحت سطوة صدام حسین الی عام ٢٠٠٣ و سیطرة الشیعة علی المناطق ذات الغالبیة السنیة، و الفساد و الطائفیة ...... الی بقیة القصة المعروفة؛ فجأة ظهرت الدولة الاسلامیة (داعش) لتستولي علی اماکن من من شمال و وسط العراق، و نزح عوائل کثیرة الی کوردستان. اجد ان الصورة قد انقلبت:
اري سیارات ذات لوحة ارقامها تشیر الی الوسط و الجنوب، تتجاوز الاشارات المروریة، و اجد احدهم یرمي بقارورن او بطل بلاستیکي من نافذة سیارتە الی الشارع، اجد عوائلا تذهب الی المتنزهات لتترک خرابا بعد ترکها الموقع... الخ.
و للاسف الشدید، بدأت الصورة تتشوە تماما (امام ناظري علی الاقل) بعد الازمة الاقتصادیة في اقلیم کوردستان، فتجد الجمیع (کردا و عربا) في نفس کفة المیزان من حیث التصرفات الشخصیة!
تحدثت الی احدهم متسائلا:
- الا تشعر بانک تهین نفسک برمیک القاذورات؟
- (اجاب ببرود) لا
ما الذي فقدناە نحن العراقیون؟
الاجابة واضحة: الانتماء!
أظهر الكل ..
صلاح الدين السرسي @Dr-Ssersy
له شرف المحاولة، ومن خلال هذه المحاولات قد يأتي اليوم الذي يأتي فيه من يفهم.أعجبني 2016-12-25 12:49:54 1
یا من هو اکثر من کثیر...... اغفر لمن هو اقل من قلیل
و بعد اکثر من ٨٠٠ سنة من ذلک الحدث، ماذا لو جاءني بقال محلتنا (ولیس رئیس البلاد) و قلت لە انک تسرق الناس، تأخذ منهم اکثر و تعطیم اقل! ماذا لو قلت لسائق التاکسي ... للمعلم.... الموظف ... الحزبي.... الجمیع.. ... في احد الایام دخل السطان علی مولانا الرومي طالبا نصحە، لکنە زجرە قائلا: ایة نصائح ترید: جعلوک امینا علی اموالهم، فسرقتهم، ارادوا منک حامیا فافترستهم..... فخرج السلطان و جلس علی باب المسجد، رفع رأسە الی السماء وهو یبکي:
یا من هو اکثر من کثیر...... اغفر لمن هو اقل من قلیل
و بعد اکثر من ٨٠٠ سنة من ذلک الحدث، ماذا لو جاءني بقال محلتنا (ولیس رئیس البلاد) و قلت لە انک تسرق الناس، تأخذ منهم اکثر و تعطیم اقل! ماذا لو قلت لسائق التاکسي ... للمعلم.... الموظف ... الحزبي.... الجمیع.... کلمة واحدة مما تفوە بە مولانا بوجە السلطان؟
تری هل یبقی لي مکان الجأ الیە؟ أظهر الكل ..
ربما یبقی رئیسنا الباذنجاني الطبع، علی رأس قائمة الطعام السیاسي الکوردي دون ان یتجرأ احد علی الدخول الیە في مخزنە الخاص الی ان یأتي الیوم الذي نشم رائحة روث الابقار تنبعث منە و نجد الطیور قد عششت في اردراج منضدتە و زوایا مکتبتە، دون ان نجد اثرا لە سوی هیکلا عظمیا متروکا هناک لقرون خلت. أظهر الكل ..
اخرجنا الرومي من القیل و القال الی الحال، من العقل الی العشق، و من الشریعة الی الحقیقة. کتاب (مؤلفات) الرومي لیس کتابا هناک، بل انە کتاب هنا في جمیع الاحوال، و الحکایة في طیات کتبە، هي حکایة مستمرة بشکل ابدي دون ان یقدر علی اقافها احد. لا تستطیع ان تقرأ الرومي و انت واع، علیک بالثمالة و الانغماس في شراب العشق، لتردد معە:
یا رئیس.. انتبە الی الابل فالقافلة برمتها ثملة المرشد ثمل، الخواجة ثمل، الاحباب و الاغیار ثملون
ایها الفلک الدائر انظر الی دوران العناصر الماء ثمل، الهواء ثمل، التراب ثمل و النار ثمل أظهر الكل ..
سأحاول تقدیم مختصرا عن اللقاء، بحسب ما سیدور من حدیث. اللیلة سأتحدث عن علاقة شمس تبریزي بمولوي (جلال الدین الرومي)، کان مولوي عالما دینیا معروفا في بیئة ضیقة (قونیە و حوالیها في منطقة اناضول في ترکیا الحالیة) لکن تعرفە علی شمس التبریزي (الدرویش الجوال الصریح القاسي اللسان) احدث تحولا في کیان مولوي و اصبح سلطان العاشقین و معلم الاحتراق في العشق.
سأحاول تقدیم مختصرا عن اللقاء، بحسب ما سیدور من حدیث. أظهر الكل ..
القى ممثل الرئيس و المحافظ و مدير الأمن و مدير دائرة إسالة الماء وغيرهم خطبهم المليئة بتعابير الولاء و الإخلاص للرئيس الأوحد المحبوب من قبل الجميع، الذي لولاه لما كانوا هم جميعا. بعد ذلك تم رفع الستار من التمثال الي يرفع يده في الهواء في اشارة قد تدل على التحية و وجه ينم عن لامبالاه باردة. كانت عملية رفع الستا ... في يوم رفع الستارعن تمثال الرئيس المبجل، إجتمع جمع غفير من أهل المدينة في الميدان الكبير وسط المدينة ليشهدوا الحدث العظيم الذي تكرر كثيرا في الماضي دون أن يفقد شيئا من ابهته.
القى ممثل الرئيس و المحافظ و مدير الأمن و مدير دائرة إسالة الماء وغيرهم خطبهم المليئة بتعابير الولاء و الإخلاص للرئيس الأوحد المحبوب من قبل الجميع، الذي لولاه لما كانوا هم جميعا. بعد ذلك تم رفع الستار من التمثال الي يرفع يده في الهواء في اشارة قد تدل على التحية و وجه ينم عن لامبالاه باردة. كانت عملية رفع الستار متأخرة بعض الشيء، حيث كان التقليد أن يزال الستار و من بعد ذلك يتم القاء الخطب الجميلة التي تتخللها التصفيق المدوي. لماذا فعلوا ذلك؟ أنا شخصيا لا أعرف و لم أنتبه اليه الا الآن.
في نهاية المراسيم، تقدم شاعر شعبي الى المنصة ليلقي شعره الذي كتبه تمجيدا بالرئيس الأوحد الذي أنقذ الشعب من كل الأزمات التي تسبب بها العدو الحاقد الذي يتربص بهم دائما. حاولت كثيرا أن اجد شخصا يصف لي شكل الشاعر، لأنني لم أكن حاضرا هناك، فحصلت على أوصاف متناقضة جدا، فالبعض قالوا كان طويلا بشرته ميال الى السمرة، و آخرون قالوا كان قصير سمينا ذا صلعة في قمة رأسه تشبه القمر في منتصف السماء.
واصل الشاعر تقدمه الى المنصة بخطوات عسكرية و تفرس في وجوه الجمهور لبرهة، ومن ثم رفع يده الى التمثال و وقال: ببرود "هذا الطيح حظنا" صعق الجميع و تسارعت دقات القلوب بحيث وصل الى مسامعه. ذهل المحافظ و ارتاب في اذنيه الذين ربما لم ينقلا له المقولة بشكلها الصحيح. وقف مدير الأمن جامدا في مكانه كانه بصدد اتخاذ قرار ما. كسر الشاعر الصمت ثانية ليكرر "هذا الطيح حظنا" و دون أن يعطي مجالا لأحد ان يفيق من الصدمة، عاد و قال:
"كلنتون كال لبوش.."
فانفجرت الجماهير: "هذا الطيح حظنا.. "
ابتسم المحافظ في سره وانضم الى الحشد و صاح بأعلى صوته "هذا الطيح حظنا".. مرددا بعد الشاعر الذي قال "كلنتون كال لبوش"
انتظمت الإيقاع.. كان الشاعر يقول من فوق المنصة: كلنتون كال لبوش.. ليمتد المئات بل الآلاف من الأيدي الى التمثال و الأفواه تهدر "هذا الطيح حظنا."
استمر الشاعر يصيح "كلنتون كال البوش" و دوي الأصوات وراءه "هذا الطيح حظنا" و الأيادي تشير الى التمثال.
انضم المواطنين الآخرين في المدينة الى الحشد و الشاعر يصيح "كلنتون كال لبوش" ليرددوا وراءه هذا الطيح حظنا"
إختفى المحافظ و مدير الأمن و و قائد الفرقة العسكرية في الجوار وجميع العاملين في الشرطة بين الجمهور الصائح الذي كان يردد وراء قولة الشاعر "كلنتون كال لبوش"... "هذا الطيح حظنا." وهم يرفعون ايديهم الى التمثال الرخامي الواقف ببرود.
وصلت العربات و الباصات من المدن المجاورة و توقف الحركة في جميع المرافق الحيوية وهم ينتظرون أن يقول الشاعر "كلنتون كال لبوش" ليرفعوا ايديهم مشيرين الى التمثال الضخم "هذا الطيح حظنا"
إنتشر الصوت في الرجاء واصلا الى القصبات المجاورة و صيادي السمك في في الأهوار و المتسولين في شوارع العاصمة ليهرع لجميع صوب مصدر الصوت و هم يرقعون أيادهيم صائحين "هذا الطيح حظنا".
توسعت الحشود و إمتلأت الأنهار و أنقضت الأيام و الأسابيع دون أن يترك أحد الميدان والجميع يرفعون ايديهم نحو التمثال الذي تضاعف ارتفاعه عدة مرات حتى صار أعلى من جميع المباني المجاورة، ويصيحوا نحوه "هذا الطيح حظنا" وذلك بعد قولة الشاعر "كلنتون كال لبوش"
ترك قادة الجيش خططهم الإنقلابية و زحفوا مع فيالقهم الى المدينة التي تم تعد موجودا، حيث كانت عبارة عن تمثال ضخم جدا بضخامة هرم خوفو عشرات المرات و جماهير جرارة يملئون الأنهار و الأهوار و السهول ليرددون بعد الشاعر "هذا الطيح حظنا."
لا اعرف النهاية الحقيقية للأمر، فالجميع ترکوا أماكنهم، حتى السماسرة الذين كانوا مشغولين بإنتقاء التحف الأثرية النادرة للرئيس، الى جانب القوادين الذين كانوا يصطادون الفتيات الجميلات لإبنە. تدفق الحشود المكونة من أساتذة الجامعات و عمال المزارع و فتوة نجل الرئيس و غيرهم كثيرين لينصبوا في خليج الأصوات المدوية التي تردد بعد الشاعر .. "هذا الطيح حظنا" و ملايين الأذرع الطويلة تشير الى التمثال الذي لم يعد يرى بسبب الزوبعة الغبارية التي تلفه بكثافة. أظهر الكل ..
الإنسان الصرصار (رسائل من ..
