#عربي_و_أفتخر

الجواد العربي الأصيل من أفضل سلالات الخيول في العالم.

و اللغة العربية هي الأجود على الإطلاق من حيث بلاغة التعبير، و جمالية الخط و الشكل و التشكيل.

و العربي الأصيل لا يسقط إلا إذا أصيب في شهامته. فمن الشهامة العربية نبدأ و بفقدها ننتهي.

فالغيرة و النخوة و نصرة المظلوم و الكرم و كل المبادئ النبيلة و السامية هي من الجينات الوراثية المكونة للعربي و تسري في دمه، و ما نقص عنها من مكارم الأخلاق استوفاه و أكمله دينه الحنيف ..

و رغم النظرة الانهزامية و التخاذل الذي أصاب البعض نتيجة تغربهم بمحاولة محاكاة و تقليد الغرب.

إلا أن العربي لا يزال لديه المرجعية التى لا تقهر و لا يعلا عليها ألا و هي أنه من "خير أمة أخرجت للناس".

تكفي هذه ذخرا و فخرا لكل عربي أراد أن يقول أنا هنا.

Mustafa Daou

"نعيب زماننا و ما لزماننا عيب سوانا"

من الملاحظ تغير الناس و طباعهم و اساليب تعاملهم حسب الظروف, و من المحزن ان يكون التغير سلبياً و للأسواء عند إشتداد الحال و حلول الأزمات. ففي مثل هذه الظروف تنكشف معادن الناس فيذوب المظهر و ينكشف الجوهر و كلٌ على حقيقته يظهر.

فعندما يتخلى الأخ عن أخيه, و يخذل الخل خليله, يبتعد القريب و يجفو الحبيب و تأذن شمس الألفة و المحبة الى المغيب. و عندما يكثر النفاق و الشقاق و قطع الأرزاق و سوء الأخلاق, في المجتمع ، وتتعد فيه أساليب التلاعب و الإحتيال، وتتضح فيه مختلف صور التملق والرياء . حينما تضعف أو تتفكك فيه القواعد العامة للسلوك . حينها اعلم أخي أنك تعيش في جحيم, و ان فسحة الأمل بدت ضئيلة, و أن الحال قد ضاق فعلاً!

البشر فى هذا الكون كلهم سيئون!

لكن درجة السوء تختلف من شخص لأخر, فمن هو حسنُ معك قد يكون سيئاً مع غيرك.

و من هو جيدٌ فى بعض الصفات فهو فى نفس الوقت سئٌ فى غيرها.

ذلك لأن الإنسان بطبعه و منذ بدء الخليقة تتحكم فيخ الغرائز و الشهوات, فهو مزيجٌ من المشاعر الحسنة و السيئة و نفسه أمارةٌ بالسوء.

و ما التميز للبعض و تمييزهم بأنهم حسان او جيدون إلا عمليةٌ نسبية فالكمال لله وحده سبحانه و تعالى.

لهذا بعث الله الأنبياء و الرسل ليتمموا مكارم الأخلاق, فالأديان على إختلافها فإنها تتساوى فى كونها دساتير للبشر يستمدون منها القوانين و النظم التى يُسيرون بها حياتهم ليعيشوا فى أمان و إحترام لأدميتهم.

فهيا جٌعلت لإسعادهم فى هذه الحياة, و ما المنغصات التى تتخللها الا من صنع البشر بأنفسهم

لأنهم يسلكون المسلك الخطأ فى عديد الأحيان, و لا غّرْوَ و لا عجب فالإنسان بطبعه غيرُ سوي.

قيم و مبادئ كثيرة في عددها, و كبيرة في معانيها, لأدباء و كُتَّاب و حكماء, يُذكرنا بها البعض عبر صفحات تواصلنا معهم, يرفعونها كشعارات و يرمونها كمعاني !

و يبدو ذلك جلياً و واضحاً من خلال تواصلهم معنا عبر هذا العالم الإفتراضي, فما بالك في تصرفاتهم في واقعهم الحقيقي !

إن الإنسان كلمة، و الكلمة معنى, ومن لم يدرك معنى الكلمة, فعليه ألا يرفع شعاراً, لا يعقِلُ ما فيه، و لا ينتفع به، فيكون كمثل الحمار يحمل أسفاراً.

و كذا الحال ينطبق على من يخط بيده ما يناقض فكره و ضميره،و فهمه, و معتقداته, فيتوه و لا يصل الى مبتغاه، فيجعل من القلم و الحبر يبكي في يده "رباه لا تدعني اتوه ورائه" أظهر الكل ..

اذكر أنه عندما حصل الأديب المصري الراحل نجيب محفوظ على جائزة نوبل للأداب. إغتاظ الأديب المصري الأخر يوسف ادريس مدعياً انه كان الأجدر بها ...

و العبرة هنا انه رغم الرُقي الفكري و الحضاري و الإجتماعي لكلا الأديبين، الا ان النفس البشرية على اختلاف مستوياهها الفكرية و الثقافية و العلمية بها نسبة من حب الذات قد تتفاقم الى ان تصل لحد الأنانية ...

و أنا هنا لست في معرض إنتقاذ هذا او ذاك من الأديبين الكبيرين، و لكن ..لتبيان حقيقة سلوكية، او فطرية يشترك فيها جميع البشر تقريبا، ألا و هي أن القبول او الإقتناع بتفوق الأخر حتى و إن بدر من أحدهما فإنه يكون على مضض !

و أن الأمر في حقيقته ظاهري اكثر من كونه باطني و برضا و اقتناع، يتساوى في ذلك مع ما يُسمى "بالروح الرياضية" في مجال التنافس الرياضي و الإبتسام عند الهزيمة و التواضع عند النصر.

فكلا الأمرين، الإعتراف بتفوق الأخر و ما يسمى بالروح الرياضية ما هما الا رضوخ لأمرٍ واقع لا مفر منه.

و لأنه في مثل هذه الحالة يكون الطرف المنهزم ليس بيده حيلة فإن التظاهر بقبول النتائج وما آل اليه الحال يكون فضيلة.

عندما تتأمل و تستعرض شريط حياتك في هذه الدنيا منذ أصبحت تدرك ما يدور حولك تجد انك تقوم بنفس الأدوار التى قام بها و الداك في ما سبق. و ان مراحل العمر في تواليها عليك ما هي الا شريط مكرر عاشاه من قبلك و انت تقوم بنفس الدور تقريبا.

فكما أنشأك والداك ستنشئ أبنائك بحرص و تضحية و عناية و خوف أيضا !

نعم, فأنت تعلم من واقع مسيرتك في الحياة أن إبنك كلما يكبر سيبتعد أكثر فأكثر و سيزداد خوفك عليه أكثر فأكثر, تماما كما عاش هذا الشعور والداك من قبلك, مع أن سيناريوهات الحياة قد لا تتكرر بنفس المشهد و المنضر, لأن القدر من عند الله مقدر. الى ان تصل انت مرحلتهم و تنتظر ما يقدمه لك ابنائك. و هنا عليك ان تدرك و لو متأخراً ! انك كما زرعت ستحصد, و كما أعطيت ستنال فكل شئ سلف و دين حتى الحرقة و دمعة العين 

الحياة صراع..منذ لحظة الولادة..الى لحظة الوفاة

صراع مع المحيط بما يحتويه من أفراد و حيوانات و حتى الطقس و الجماد, كل ذلك يساهم في تكوين شخصية الفرد و تحديد سلوكياته.

صراع بين نوازع الخير و الشر المتأصلة في ذاته, و العادات المكتسبة و الموروثة في جيناته. صراع نفسي و صراع جسدي, صراع سلمي لتحقيق المطالب و المصالح بالطرق السلمية و القانونية. و صراع حربي يستخدم فيه القوة عندما يغيب المنطق و تختفي العقلانية.و حتى فى حال انتهاء هذا الصراع فإن نتيجته تستمر فى التأثير إما سلباً او ايجاباً. ففي حالة الإيجاب يكون الشخص مزهوا بنصره و معنوياته تعانق عنان السماء طبعا هذا متوقف على قيمة "المتصارع " من أجله سوى من الناحية المادية او المعنوية. أما في الحالة السلبية و لو وصل الأمر بصاحبه لحد الإستسلام فإنه سيظل يعاني صراعا نفسيا أخر هذه المرة مع نفسه.

و أشد انواع الصراع هو صراع الذات حين يتخاصم القلب و العقل, و يتجادل المنطق و العاطفة داخل الإنسان. فبعض النتائج كما بعض البشر تختلف بحسب من يُمَكِّْن هذا او يُمَكِّْن ذاك, اى العقل او العاطفة, فتكون النتائج وخيمة احيانا و مُرضية في أحيان أخرى, و في الغالب هيا لصالح من يُحَكِمُ العقل, بينما يظل تحكيم العاطفة كالبلسم المؤقت الذي يتلاشى مفعوله مع توالي الزمن. فهنيئا لمن انتصر لنفسه و حَكّمَ عقله و أحتفظ بكرامته, و الصادق من صدق مع نفسه قبل أن يصدق مع غيره.

التصحر الفكري

هو ان يتحول دماغك و فكرك الى بالون اجوف و فارغ يشبه الكرة لكونك احد مشجعيها او ممارسيها فتطغى على كل اهتماماتك و أحاديثك و أرائك ..

التصحر الفكري

هو ان تتخذ الدين و تتناوله بطريقة الحفظ و ان تسلك في حياتك مسلك الإنسان الآلي الذي يصيبه العطل عند ابسط خلل في نظام تشغيله ..

التصحر الفكري

هو إدمانك لشئ تمارسه ليتحول من عادة الى عبادة كإدمان العمل او الرياضة او الإنغماس في الملذات بدون هوادة، بحيث ان تنسى مسئولياتك و واجباتك الحياتية الأخرى ..

اشكال عديدة و متنوعة للتصحر الفكري و لكنها تتحد في مسبب واحد ألا و هو أن كل شئٍ اذا زاد عن حده إنقلب الى ضده ..

ناسيا او متناسيا أن خير الأمور أوسطها. جاهلا روعة التنوع، متعاليا عن مبدأ أن لا خِلاف فى الإختلاف. رافضا للنصيحة و متجاهلا التوجيه و الإرشاد بكل تعنت !

تفتقر للفكرة، و تفكر فقراً !