صدرت عام 1945، وكانت السبب الرئيسي في شهرته بسبب أفكارها الموجهة والمباشرة، وترجمت لسبعين لغة، وتحكي الرواية قصة مجموعة من الحيوانات تسكن مزرعة مانور، ويمتلكها السيد جونز، وتبدأ أحداث الرواية بخطبة ثورية لأكبر الحيوانات سنًّا وهو "الخنزير ميجور"، يلقيها على أسماع الحيوانات في المزرعة ويدعوهم فيها إلى الانقلاب على جونز الذي يمنع عنهم الطعام ويجعلهم يعملون بلا مقابل، كما دعاهم إلى المطالبة بالمساواة والعدالة.

وكان موت ميجور بعد ثلاثة أيام من هذه الخطبة، هو الشرارة التي أطلقت هذه الثورة التي انتهت بالتحرير وطرد المستبد جونز من المزرعة، ولكن سرعان ما تفرد الجنس الذي قاد الثورة، وهو الخنازير، بالسلطة وظلموا بقية الحيوانات وشربوا الخمور وسكنوا المباني العالية وناموا على الأسرة، مخالفين بذلك كل بنود التعاقد الثوري مع بقية الحيوانات.

الهجص تصنعه مجموعة من نفايات الأمن والأسطوات منحهم القدر فى لحظة ضعف مناصب إعلامية وسياسية، ولأن عقولهم خاوية، وبصيرتهم السياسية لم تفلح معها علاجات العيون أو الضمائر، لا يحصل العرب منهم فى الليل أو النهار سوى على الهجص.. هجص على شكل كبسولات إعلامية، وهجص على شكل أقراص سياسية مخدرة ومهدئة.. هذا فقط ما يستطيع أن يقدمه إعلاميون بلا مؤهلات ثقافية أو فكرية، وسياسيون بلا خبرة أو وطنية، مجموعة من الأكاذيب والفبركات والوعود التى تضمن لهم بقاء جماهيريًا دون أى فعل حقيقى على أرض الواقع، ومن هنا أطلت علينا حقيقة السنوات الأخيرة فى عمر مصر المحروسة بشعار «إحنا فى زمن التهجيص».

فيلم «زوتوبيا» فيلم كرتون من إنتاج والت ديزني، 2016، يتحدث عن المدينة الفاضلة عند الحيوانات. ففي زوتوبيا تتشارك الحيوانات جميعا الحياة دون خوف، فالحيوانات المفترسة تعيش في وئام مع الطرائد بعد سنوات من التطور والتدريب والتأهيل، هناك ضواحي للحيوانات الصغيرة حتى لا تدهسها أقدام الحيوانات الضخمة دون قصد، المساواة والعدل هو شعار المدينة الفاضلة. بطلة الفيلم «جودي هوبس» أرنبة صغيرة، حلمها أن تغير العالم للأفضل، منذ طفولتها وهي تحلم بأن تكون ضابطة شرطة، وهو ما لم يحدث من قبل، فهو حلم أكبر من إمكانيات الأرانب البيولوجية، وهو ما يكرره والداها، ليقنعاها بأنه ليس كل ما نحلم به قابل للتحقيق، ويكفيها الحلم دون السعي لتحقيقه في الواقع. لكنها ترفض نصيحة والديها وتصر على دخول أكاديمية الشرطة، لتنافس زملائها من الحيوانات الضخمة والقوية بالفطرة، تستخدم مهارات الأرنب في التغلب على العوائق. لتنهي دراستها بتفوق، ويقرر المحافظ لينهارت، وهو أسد تعيينها في أحد أقسام البوليس في زوتوبيا.

وهناك تكتشف أن شعار «زوتوبيا كن ما تشاء» لا يطبق بسهولة على أرض الواقع، رئيسها في العمل «شيف بوجو» جاموس ضخم، يسخر من وجودها ويرفض أن يكلفها بالتحقيق في قضية اختفاء 13 حيوانًا من الثدييات، ويكلفها بمهمة لا تتناسب مع دراستها وهي كتابة مخالفات المرور. وكانت هذه أول خيبة أمل كبيرة لجودي في زوتوبيا، أما الثانية فتتلقاها من الثعلب نيك وايلد (العدو التاريخي للأرانب) الذي احتال عليها بالخديعة وجعلها تدفع له ثمن المثلجات بسبب تمثيله البارع، وحين تصر على ملاحقته، بعد أن تكتشف خداعه، يصفها بالأرنبة الحمقاء، لتكتشف أن الشعارات الملتصقة على زجاج السيارات بعيدة تماما عن الواقع.

لكن جودي لا تستسلم لهذا الواقع وتقرر أن تغيره، تتغلب على خوفها الفطري من الثعالب، وتتخذ من «وايلد» صديقا يعاونها في كشف غموض اختفاء الحيوانات المفترسة، بعد أن أصبحت فجأة عدوانية وشرسة، اكتشفت جودي ووايلد أن وراء المؤامرة حيوان هو آخر ما يمكن التفكير فيه أو توقعه، وهى النعجة الوديعة "بيل ويذر" التي كانت تعمل مساعدة لمحافظ زوتوبيا لينهارت، لتنتقم منه بسبب معاملته الفظة لها، فتآمرت لتثير الذعر بين الحيوانات الأليفة (والذين يمثلون 90% من سكان زوتوبيا) حتى يعزلوا الحيوانات المفترسة ويبعدوهم عن المناصب الكبرى، بحقن عدد من هذه الحيوانات بمواد مستخلصة من زهرة «عواء الذئب»، هذه المادة التي تحولهم لحيوانات عدوانية وشرسة.

النوموفوبيا مصطلح يطلق على ما ينتاب الشخص من شعور بالخوف من فقدان الهاتف المحمول أو التواجد خارج نطاق تغطية الشبكة، وبالتالي عدم القدرة على الاتصال أو استقبال الاتصالات، وقد أظهرت بعض الدراسات أنه يكثر في فئة الشباب بين عمر 18-24 وكذلك عند النساء أكثر من الرجال، وهو من المصطلحات الحديثة التي رافقت التطور الكبير في وسائل الاتصال والتواصل بأنواعها المختلفة واستعمالها إلى حد التعلق بها حيث يتصف أصحاب هذه الحالة بعدم امتلاك القدرة على إطفاء الهاتف الجوال وعدم مفارقته مع التأكد المستمر من شحن البطارية ويقوم الشخص بتفقد هاتفه الجوال عشرات المرات كل يوم، وكذلك الشعور بأنه يستحيل عليه الاستغناء عن هاتفه والعيش دونه مع التفقد المتواصل للرسائل الالكترونية والرسائل النصية والمكالمات .

وأوضح أن كل ذلك يؤدي بالنتيجة إلى عزلة الشخص الاجتماعية و محدودية التواصل الاجتماعي اليومي وفقدان الكثير من المهارات الاجتماعية مع الآخرين وخاصة الكلامية مع ما يرافقها من مشاعر وأحاسيس، وهو أقرب ما يكون لحالة من الإدمان أو التعود المفرط الذي لا يستطيع الانفكاك عنه وبذلك يتحول إلى نمط حياة وأسلوب سلوكي يطبع كل مناحي حياة الشخص به ويصبح المحور الذي تدور حوله كل اهتماماته ورغباته وبالتالي إلى مشكلة نفسية لها أبعادها الاجتماعية والشخصية وقد تتحول إلى مرض أو اضطراب نفسي إذا ما تطور إلى الصورة التي تعيق نشاط الشخص الاجتماعي والمهني والدراسي وتضعف أداءه وإنجازه في عمله و التزاماته وقد تصل إلى درجة الرهاب وما يصاحبها من قلق وتوتر وشد نفسي وحالة من عدم الشعور بالراحة أو الاستقرار وقد تؤدي إلى الاكتئاب وتنعكس بالنتيجة سلباً على حياة الشخص العائلية والزوجية وتضعف أداءه لدوره فيها.

يحكى أن أحد أباطرة الصين مات، ووفقا لتقاليد الإمبراطورية ينصب الابن الأكبر إمبراطورا، وحسب التقاليد أيضا لابد وأن يكون متزوجا قبل أن يعتلي العرش. لذا أعلن القصر عن مسابقة بين فتيات الصين لاختيار العروس التي ستصبح إمبراطورة، وسبب ذلك حزناً شديدا لإحدى خادمات القصر لأنها تعرف أن ابنتها تحب هذا الأمير، وأن هذه المسابقة ستطيح بحلم ابنتها، فأين هي من بنات الأمراء والأثرياء، لكن ابنتها المحبة لم تفقد الأمل، وذهبت إلى الحفل الذي أقيم لهذا الغرض، حيث كل الفتيات متألقات متأنقات مرتديات لأبهى الحلل، ومتعطرات بأغلى أنواع العطور وهي لا تملك من كل هذا شيء. وبعد أن تفحص الأمير وجوه الحاضرات أعطى لكل منهن بذرة وطلب منهن زراعتها في أصيص، على أن تأتي كل منهن بنبتتها بعد ستة أشهر، وأخذت ابنة الخادمة بذرتها، وحاولت إنباتها في اصيصها، لكنها لم تنبت، حاولت تغيير التربة والعناية بها، دون جدوى، استشارت بعض المزارعين دون نتيجة، وبعد ستة أشهر ذهبن للموعد المحدد وكل فتاة معها أصيصها بنبتة تفننت كل منهن في أن تكون الأجمل والأكبر، وابنة الخادمة تحمل اصيصها الخالي المقفر الذي لم تنبت فيه البذرة ولم تزهر.

وتفاجأ الجميع باختيار الأمير الشاب لابنة الخادمة ليتزوجها وتكون شريكته في حكم الصين وسط احتجاجات الأخريات، وتعجب الحاضرين.

لكن الأمير الشاب واجه الجميع بقوله بأن هذه الفتاة هي الوحيدة التي أثبتت أمانتها وشرفها، فكل البذور التي أعطاها الأمير للفتيات كانت فاسدة وغير قابلة للإنبات.

يحكى أن أحد أباطرة الصين مات، ووفقا لتقاليد الإمبراطورية ينصب الابن الأكبر إمبراطورا، وحسب التقاليد أيضا لابد وأن يكون متزوجا قبل أن يعتلي العرش. لذا أعلن القصر عن مسابقة بين فتيات الصين لاختيار العروس التي ستصبح إمبراطورة، وسبب ذلك حزناً شديدا لإحدى خادمات القصر لأنها تعرف أن ابنتها تحب هذا الأمير، وأن هذه المسابقة ستطيح بحلم ابنتها، فأين هي من بنات الأمراء والأثرياء، لكن ابنتها المحبة لم تفقد الأمل، وذهبت إلى الحفل الذي أقيم لهذا الغرض، حيث كل الفتيات متألقات متأنقات مرتديات لأبهى الحلل، ومتعطرات بأغلى أنواع العطور وهي لا تملك من كل هذا شيء. وبعد أن تفحص الأمير وجوه الحاضرات أعطى لكل منهن بذرة وطلب منهن زراعتها في أصيص، على أن تأتي كل منهن بنبتتها بعد ستة أشهر، وأخذت ابنة الخادمة بذرتها، وحاولت إنباتها في اصيصها، لكنها لم تنبت، حاولت تغيير التربة والعناية بها، دون جدوى، استشارت بعض المزارعين دون نتيجة، وبعد ستة أشهر ذهبن للموعد المحدد وكل فتاة معها أصيصها بنبتة تفننت كل منهن في أن تكون الأجمل والأكبر، وابنة الخادمة تحمل اصيصها الخالي المقفر الذي لم تنبت فيه البذرة ولم تزهر.

وتفاجأ الجميع باختيار الأمير الشاب لابنة الخادمة ليتزوجها وتكون شريكته في حكم الصين وسط احتجاجات الأخريات، وتعجب الحاضرين.

لكن الأمير الشاب واجه الجميع بقوله بأن هذه الفتاة هي الوحيدة التي أثبتت أمانتها وشرفها، فكل البذور التي أعطاها الأمير للفتيات كانت فاسدة وغير قابلة للإنبات.

كان جمال مستغرقا في إنهاء واجباته المدرسية عندما انهت والدته إعداد طعام الغذاء ونادت على جميع أفراد الأسرة لتناول الطعام، فنهض جمال مسرعا، لتلبية النداء، لكنه تعثر في صينية كانت موضوعة على الأرض وعليها خمسة عشر كوبا فصدمها فتحطمت الأكواب الخمسة عشر.

في نفس هذا الوقت كان الطفل هشام في بيته، ووالدته كانت بالخارج لإنهاء بعض الأعمال، وأراد هشام أن يتناول بعض المربى، التي أبعدتها الوالدة عن أطفالها فوضعتها فوق الثلاجة، فأتى هشام بأحد مقاعد السفرة، وصعد فوقه ومد ذراعيه لتناول (برطمان) المربى، لكنه لم يستطع الإمساك به جيدا فأفلت من يديه وسقط على الأرض وتحطم وانسكبت المربى على السجادة.

والسؤال هو: أي الطفلين كان سلوكه أكثر خطأ من الثاني؟ جمال أم هشام؟

هذا السؤال وجهه جان بياجيه لمجموعة من الأطفال، بعد أن تأكد من فهمهم لمحتوى القصتين. وجاءت الإجابات كالتالي:

وجه الأطفال اللذين تتراوح أعمارهم ما بين السادسة والسابعة اللوم الأكبر للطفل الذي تسبب في كسر (15) كوبا، ودعوا لعقابه بشدة بسبب تحطيمه هذا العدد الكبير من الأكواب.

بينما وجه الأطفال اللذين تتراوح أعمارهم ما بين لثامنة والتاسعة اللوم الأكبر للطفل الذي تعمد الخطأ وقالوا أن الطفل الذي فعل شيئا لا يحق له عمله هو من يستحق العقاب أكثر من الآخر الذي ارتكب خطأ عن غير قصد.

استنتج بياجيه من هذا المثال قاعدة نفسية مؤداها أن مفهوم الأخلاق لدى الأطفال الصغار مفهوم بدائي حيث يربطون بين الخطأ وكم الآثار المترتبة عليه عكس الأطفال الأكبر الذين يوازنون بين الجرم ومدى تعمده؛ فالجرم المتعمد أكثر خطورة وأدعى بتشديد العقاب من الجرم العفوي غير المتعمد.

وعند دراسة مفهوم العدالة عند الأطفال لاحظ بياجية أن الصغار يميلون الي الاعتقاد بأن الشخص الذي يحل به الأذى خلال مساهمته بعمل محرم انما يعاقب فعلا وبصورة تلقائية، أما الأطفال الكبار فيدركون إمكانية تهرب الفاعل لعمل محرم من العقاب.

السلوك الخلقي لدي الطفل في مرحلة الطفولة المبكرة:

سلوك الطفل يبدأ الطفل في تعلم الصواب والخطأ والمساعدة والايذاء في سن مبكرة فالحكم الخلقي لدى الأطفال في مرحلة الطفولة المبكرة يولد حين يدرك أن انماط سلوكه تصنف علي انها صواب أو صحيحة وتثاب وأخري خطأ أو سيئة وتعاقب ومع نمو الطفل يتكون السلوك الخلقي من مجموعة معقدة من الافكار والقيم والمعتقدات.

وطفل ما قبل المدرسة لا يستطيع ان يستخدم المبادئ المجردة للصواب والخطأ بسبب طبيعة النمو العقلي في هذه المرحلة ولذلك فهو يدرك السلوك الخلقي ويتعلمه خلال مواقف معينة وفي هذه المرحلة يحكم الطفل علي السلوك بأنه صواب أو خطأ في ضوء نتائجه من غير أن يعرف لماذا توصف بعض الأعمال بالصواب والأخرى بالخطأ ومع ذلك فإنه يصنف الأفعال الي صواب وخطأ ويقيم بناءه الأخلاقي علي هذا التصنيف والطفل في هذه المرحلة لا يشعر بالذنب اذا تم ضبطه وهو يقترف فعلا من الأفعال السيئة فاستجاباته في هذه الحالة تكون إما بالخوف من العقاب المتوقع او اللجوء الي جهة لتفسير ما حدث.

ان من اهم خصائص النمو الخلقي في هذه المرحلة هو أن الطفل إذا صدر عنه سلوك عدم الطاعة فقد يلفت اليه الانظار أكثر من إصداره للسلوك الذي يوصف بأنه سلوك طيب وحين يكتشف الطفل ذلك فقد يلجأ الي الخروج على القواعد لفتا للانتباه عندما يتجاهله الكبار المسئولون عن رعايته وعندئذ لا يوازي الألم المؤقت الناجم عن العقاب الشعور الكبير بالرضا الناجم عن تركيز انتباه الكبار عليه.

إلا ان هذا ليس السبب الوحيد لسوء سلوك الأطفال في بعض الأحيان فقد يكون من أسباب ذلك التغطية على الفشل في أداء واجب مطلوب منه أو الخلط الناتج عن تغير القواعد التي يفرضها الكبار يوما بعد يوم أو الرغبة في اختبار سلطة الكبار لتحديد المدي الذي يمكن السماح به دون التعرض للعقاب.

وتوجد فروق فردية بين الجنسين في السلوك فالأولاد يميلون الي التخريب بينما تميل البنات الي العناد وتظهر مشكلات السلوك في التبول اللاإرادي والتخريب ونوبات الغضب والعصبية.

وعلى كل أم أن تٌعَلم الطفل السلوك الاجتماعي كالتعاون واحترام الآخرين وتعلمه القيام بالدور الاجتماعي المتناسب مع المرحلة وان توفر لطفلها الجو الاجتماعي الذي يشبع حاجاته الي الرعاية والتقبل وتستخدم الثواب بدلا من العقاب كوسيلة للإصلاح مع مراعاة البعد عن التسلطية والدكتاتورية في التربية حتى يتكون لدى الطفل إحساس ايجابي بالذات.

يشير الإحباط إلى الحالة التي تواجه الفرد عندما يعجز عن تحقيق رغباته النفسية أو الاجتماعية بسبب عائق ما، وقد يكون هذا العائق خارجياً كالعوامل المادية والاجتماعية والاقتصادية أو قد يكون داخلياً كعيوب نفسية أو بدنية أو حالات صراع نفسي يعيشها الفرد تحول دونه ودون إشباع رغباته ودوافعه. والإحباط يدفع الفرد الذي يتمتع بدرجة جيدة من الصحة النفسية لبذل مزيد من الجهد لتجاوز تأثيراته النفسية والتغلب على العوائق المسببة له ببذل مزيد من الجهد والنشاط، أو البحث عن طرق أفضل لبلوغ الهدف أو استبداله بهدف آخر ممكن التحقيق.

يحكى أن فلاحا طلب من جاره حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت، فأجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكنه نصحه وقال له: "يمكنك أن تقوم بنفس حركات الربط حول عنق الحمار وكأنك تربطه ولن يبرح مكانه. عمل الفلّاح بنصيحة الجار .. وفي صباح اليوم التالي وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً. فربَّت الفلاح على حماره .. وأراد الذهاب به للحقل .. ولكن الحمار تسمر في مكانه ورفض التحرك. وحاول الرجل بكل قوته أن يحرك الحمار ولكن دون جدوى .. حتى أصاب الفلّاح اليأس من تحرك الحمار. فذهب الفلاح للجار يطلب النصيحه .. فسأله: “هل تظاهرت للحمار بأنك تحل رباطه ؟ فرد عليه الفلاح بـ استغراب: "ليس هناك رباط". أجابه جاره: هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إلى الحمار فالحبل موجود. عاد الرجل وتظاهر بأنه يفك الحبل .. فتحرك الحمار مع الفلاح دون أدنى مقاومة !!.

لا تسخر من هذا الحمار .. فالناس أيضاً قد يكونون أسرى لعادات أو لقناعات وهمية تقيدهم .. وما عليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول (عقولهم) ويمنعهم من التقدم للأمام. أي أمة ( تتوارث أجيالها الحديث عن الضعف والتخلف والخوف والفقر ) ستبقى متأخرة حتى تفك حبلها الوهمي !! وقتها تستطيع ان تنهض وتمضي من جديد .

غالباً ما تشير كلمة " الإكتئاب" لدى الناس إلى مشاعر الحُزن التي تنتابنا جميعاً في أوقات معينة من حياتنا. لكن من المهم فهم الفرق بين التعاسة والحزن في الحياة اليومية وفهم أعراض إضطراب الإكتئاب. فحين يعاني الأشخاص من ضغوط نفسية، كفقدان شخص عزيز عليهم، أو خيبة أمل في علاقة عاطفية أو خسارة فرصة للحصول على صفقة أو الفشل في الإلتحاق بكلية مرغوبة منه، يشعر معظمهم بالتعاسة أو الحزن. وهذه ردّات فعل عاطفية تترافق مع الحالة وتدوم عادةً لفترات محددة فقط. وردات الفعل تلك تختلف عن مرض الإكتئاب ذلك أنها تتوافق مع الحياة اليومية لنا؛ فالحياة ليست نجاحات مستمرة كما أنها ليست إحباطات دائمة .

أما إضطرابات الإكتئاب فهو عبارة عن مجموعة من الأعراض التي تتسم بإكتئاب المزاج الحاد أو الطويل الأمد وفقدان الإهتمام بالأنشطة التي كان الشخص يستمتع بها من قبل. وتؤثر هذه الأعراض سلباً على حياة الشخص.

إضطرابات الإكتئاب شائعة وتصيب حوالي شخص من أصل خمسة أشخاص في أوقات معينة من حياتهم، وهي أمراض خطيرة ومقلقة للغاية كما تشكل خطراً كبيراً على حياة الإنسان وصحته. لذلك من الضروري الخضوع للتشخيص وتلقي العلاج من قبل المختصين. بل من الضروري في الحالات الحادة ،الدخول الى المستشفى كإجراء أوّلي. ومن الجدير بالذكر أن العلاجات الفعالة للإكتئاب متوفرة.