في إجابة على سؤال ما أفظل الكتب التي قرأتها وقد تنصح بها) .. ورغم أن الإجابة ستختلف حسب المجال (مع الإشارة أن هذه الإقتراحات نابعة فقط من تجربة شخصية ووليدة اللحظة بحسب ما سمحت به ذاكرتي الضعيفة) :

أفضل كتاب أدبي عام (رغم أنه يحوي صبغة علمية) : einstein's dreams

أفضل رواية : زوربا : zorba the greek.. (مع إشارة الى روايات ديوستوفسكي أيضا)

أفضل كتاب علمي (بصبغة من علم النفس و neuroscience) : stumbling on happiness

أفضل كتاب علمي مبسط : الكون في قشرة جوز

أفضل كتاب في معرفة الذات : Thinking, fast and slow

أفضل كتاب في علم النفس : علم النفس التطوري لدافيد باس .. (مع إشارة إلى علم النفس الاجتماعي)

أفضل كتاب في الفلسفة : on the genealogy of the morality (جينيالوجيا الأخلاق) لنيتشه

ثاني أفضل كتاب فلسفي : The World as Will and Representation لشوبنهاور

أفضل كتاب فلسفي (بصبغة أدبية) : هكذا تكلم زرادشت لنيتشه

أفضل كتاب فلسفي في الإبستيمولوجيا : معضلات الفلسفة لبرتراند راسل

أفضل كتاب للمبتدئين في الفلسفة : قصة الفلسفة لويل ديورانت (رواية عالم صوفي أيضا كمدخل جد مبسط إلى الفلسفة)

أفضل كتاب أدبي/فلسفي/تشاؤمي/سوداوي في فن الشذرات : المياه كلها بلون الغرق لإيميل سيوران

أفضل كتاب في القصة القصيرة : ديوان السندباد لأحمد بوزفور

أفضل كتاب في فهم ميكانزمات التعامل مع العالم : the forty eight laws of power (بالإضافة الى كتاب : the laws of humain nature لنفس الكاتب)

أفضل ديوان عربي : لماذا تركت الحصان وحيدا لمحمود درويش

أفضل كتاب في فهم قوانين الإحتمالات الحياتية والتعامل معها : Antifragility لنسيم طالب (مع إشارة الى كتب : the black swan و fooled by randomness لنفس المؤلف)

حسنا هذا كل ما تذكرته الآن.. 

عن خيبة الحَبّة، أتحدث .. تلك التى أرادت أن تصير حقلا .. عن عمال المعامل الذين ودوا وهم أطفال أن يكونوا مهندسين وأطباء، وربابنة للطائرات..عن زهر الربيع على أعتاب الصيف أتحدث.. عن الطحالب على أسنان الغريق الذي لم تقبل به أي من أرض الله، وحدها أعماق البحر وهبته ضمتها الأبدية .. عن دمعة الأم التي تودع إبنا راحلا، لا يجيد السباحة، إلى الضفة الأخرى.. عن غصة أب يضم طفله كآخر المراسيم، عن نظرته إليه وهو يجترح خطواً متثاقلاً نحو الباب .. لا يريده أن يرحل..

الحافلة التي مرت للتو كانت ممتلئة عن آخرها.. جل السحنات سمراء وسوداء.. جل اللغات شرقية أو قادمة من أعماق ما جنوب الصحراء.. الساعة تشير إلى الثانية زوالا، أنا متأخر كالعادة، دون أية رغبة في الإلتحاق بعالم من المجانين، مجازاً وحقيقةً أيضا ..

لابد لهذه "الرمانة أن تنفجر"، قلت لنفسي بينما أرتشف قهوتي "المابعد" الزوالية ببطئ آملا في الإستيقاظ من أجل ظهيرة أخرى ثم مساء من الجري اللاينتهي في الأنفاق، خلف القطارات والحافلات ..

ماذا أفعل هنا؟ أمن أجل هذا كان كل ذاك؟ ..

تمر الحافلات والقطارات الكئيبة الواحدة تلو الأخرى دون أن تكتفي من المسافرين، الراكضين على عجل في كل الإتجاهات.. تسألني سائحة بملامح آسيوية عن القطار المؤدي الى "ديزني لاند"، أدلها بلطف ثم أنحني لتصفح المقالات على هاتفي : "العدمية بين نيتشه وشوبنهاور" .. تباًّ، وما شأني أنا؟ ، لكني أكمل القراءة فقط من أجل أن أنسى.. أن أنسى نفسي وكل الخوانين حولي .. ثم هذا العالم المتعفن الذي وضعتني فيه ذات مساء مشؤوم، تحت قوس الدفاع الكبير.. كنت أحمقاً، لا زلت أحمقاً بالتأكيد ..

أَنظُر إلى ألبوم الصور، فأبتسم، وتسري في عروقي لوثة الحياة مرة أخرى : على هذه الأرض ما يستحق الحياة.. على هذه الأرض قمري الصغير ونجمتان لازالتا ساطعتين بنور الحب الخالص، اللامشروط، اللاينتهي ..

لا أحد يمسك ظله، لا أحد يقفز فوق ظله .. أقف على حافة العالم وأهذي : ما الحب، ما الخيانة، ما الخيبة ؟ .. لا أدري ..

الزمن يسير بثبات، في اتجاه واحد ..ثم لا شيء يعود إلى الوراء، باستثناء الذكرى والحنين .. الحنين إلى ماض من خبز الطمأنينة، المحلى بالحب الحقيقي..

ها أنت تقف الآن، على نفس القنطرة، تحت نفس السماء .. لكن كل شيء تغير.. لا شيء يشبه شيئا مما مضى.. مياه، مياه، مياه.. تجري بلا توقف تحت الجسر .. والجسر كما هو، لا يتزحح عن مكانه أبدا .. أنغام رقصة زوربا تتردد في خاطرك.. ماذا لو تخلينا عن كل هذا ؟ ماذا لو أرحنا أنفسنا ما هذا السفر الطويل، سفر التعب اللاينتهي ؟ .. ماذا لو وضعنا عنا تلك الأثقال التي قصمت ظهرنا طويلا .. ما الذي يمكن أن يحدث أسوأ مما حدث بالفعل !؟ .. وحتى إن كان فعلا أسوأ من كل ماسبق، أليس من الأفضل أن نستثمر ما تبقى لنا من أيام معدودات في النسيان!؟ نسيان كل الحثالات التي فتحنا لها بابنا وقلوبنا ذات يوم!؟.. من أجل الحياة مرة أخرى، ولو للحظة .. قبل أن تحكم النواميس بكلمتها الأخيرة ..

كنت أحمقاً، لا زلت أحمقاً.. بالتأكيد .. 

أيها المشغولون عني، سأنشغل عنكم بأقرب فرصة ،سأعتذر كثيرا لأسباب عِدة .مثلآ 

_أعذرني نومي قليل لأني واجب العمل مسائي فلم اجد الوقت للرد عليك ! 

_آسفة لقد ارهقتني حالة مريض حرجة ومستعصية فأشغلني لفتره ! 

_ عذرا لقد عُدت مبكرآ وقرأت بعض الحالات لتحديث معلوماتي ونسيتك ! 

_لم اعتقد انك كنت بالانتظار ! آسفة .. 

ثم سأنساكم .. 

شكرآ 

هذا الحساب مُهمش ولم يقصده أحد منذ زمن طويل كصاحبته . لم يجد أي استحسان من العامة . سقط في عداد الارقام التي لا حصر لها من 01 . وسيموت يومآ ما بدون ذكر .. 

تكاد تكون الفكرة قاتلة ، لكن ماذا لو تعايشنا معها على أنها شيء جميل . أليس من المريح ،ان نكون 01 وحسب على ان نكون أيقونة على سطح المكتب تتوالى علينا الضغطات بُغية تنفيذ الأوامر ؟ 

سحابة عابرة كنت انا بها، تنتظر وتنتظر وليس لها الا ذلك ...الانتظار..

ريح تمر بها تحملها معها تبعدها تأخذها الى اي مكان لا يهم الى أين المهم أن ترحل بعيدا

وفي وسط سحابة تنتظر كنت انا انتظر كنت انا قطرة تنتظر السقوط

تنتظر النزول على تلك الارض التي اصبحت منهكة ضعيفة

كعجوز تشقق وجهها من تعب السنين

كل شق يروي حكاية

يروي هموما هدت جسدها ونهبت قوته و صلابته

حتى اصبح هشا لا يكاد يحمل نفسه

أنظر الى نفسي بين هذا وذاك فلا أجد همي يساوي شيئا بين الهموم

لا تتعجب من حديثي وكأنه لم يبقى لدي من العيش الكثير

لا تغرنك ملامح الصغر على وجهي

ومظهر القوة والصحة على جسدي

لا تغرنك بسمتي وضحكتي ليس بها شيء من سعادتي

هناك في مكان ما نافذة بداخلي

ان فتحتها وجدت خلفها عجوزا موهونة الجسد

كليلة هدنها الأسقام والاوجاع

لا تسألها عن شيء هي لن تجيبك

لم يعد لها بعد الدهر الطويل صوت

أنيس و أننس "عاشقان على العشب يفترشان السحاب " هي الفرحة و النجاح بالنسبة له ، و هو كان كل جميل في دنياها .

وذات مرة قالت : أحبك ...

فأجاب : ردديها أرجوك ، فمن يعلم "ربما أغدو كما القانون لحنا لا تقاومه النفوس " .

فاحمرت وجنتاها خجلا ، ثم سبح العاشقان في دوامة أحلام ، مزالت نهايتها في رحم المجهول .

وئام ....

لقد انتهى المشوار ، علي توديعك كبحارة ، كسباحة، كعروس بحر ، انت أيها البحر ، يا حبيبي . نعم هذا الأزرق الرحيب حبيبي ، منه الخير و العطاء و النعمة والبركة ، ومنه البحار الذي أحب والذي سأحب كل حياتي ... لكم أحببته وتعذبت في حبه ولكم كابدت الشوق وقاسيت الحرمان ، وظللت رغم ذلك عاجزة عن نسيانه ...

انا لم أعد بحارة ، مضى زمن البحر ، لقد تركت البحر ومعه مرساة قلبي ، يخيل الي احيانا أنني نسيته ، أو أنني أصبحت قادرة على نسيانه ، فإذا عدت إلى البحر عاودني عشقه ، واكرر تقمص زي البحارة من جديد . لقد مضت عشرون سنة وأنا اكابد العناء من أجل البحر ، لقد تقمصت زي البحار ، بما أن مجتمعنا لا يتقبل فكرة وجود بحارة امرأة على متن البواخر ، لقد كنت حتما عروس بحر ، فإن لم أكن عروس بحر ، فأنا مازلت أبحث عن ذاتي في رحم المجهول .

لقد عشت في البحر ، فقد كنت بحارة او ليصح الذكر بحارا، أحببت و مازلت احب البحر ، سافرت كثيرا على متنه ، كنت بحارة جيدة ، تضامنت مع البحارة ، تحرشوا بي مع أنهم كانوا يظنونني بحارا ، لكن حياة البحر صعبة ، أن يبقى البحار بعيدا عن المرأة صعب ، فيذوب في النداء الأول ، للمرأة الأولى التي تحتضنه ، ليستعيد بكثير من الإصرار شتات الصور ، و يؤلف منها ملامح لحبيبته ، يستأنف بعدها أحلامه الجميلة مع عروس البحر التي يرى فيها عذوبة لا مثيل لها ... انا بدوري أحن الى الرجل ، أرى على متن الباخرة صورة لحبيبي لعريس البحر الذي عاهدت نفسي بأن اسلمه نفسي ، فأنا رأيته ، نعم رأيته ، لقد كان يناديني بحفاوة ، لكني لم اجبه ، لم تكن عندي الجرأة لتلبية النداء ، لكني عاهدت نفسي بتلبيته في النداء القادم ، لكنه لم يأتي . انتظرته عشرين سنة ولم يعد ، وبقيت بعدها اقرض أصابعي ندما ، لكن هذه الومضة الاسترجاعية غالبا ما كانت تصطدم بجدار الواقع الذي لا يخرق ، ليحرمني من أنبل وأسمى وأقوى العواطف البشرية ، فأصبح مسحورة في عالم الحب ، فسحر الحب يفوق كل سحر ، وكمياؤه أين منها كيمياء الأنابيب والغازات و المختبرات . يا ليتني سمعت من عريس بحري عبارات الحب : "يا روحي ، يا حياتي ، يا نور عيني ، يا معبودي ... " . لقد تكن عريس بحري خرافة ، لكن عريس البحر حتى في خرافيته ، أعطى للخرافة مدلولا رائعا ...

ولكي اختصر حكايتي ، لقد كانت الحياة بالنسبة الي كذبة ، وكانت كتبتها فرحة كبيرة ، او هكذا كان يخيل الي ....

مع تطور التكنولوجيا و تأخر 'العقولوجيا' بسرعة خيالية في كلا الإتجاهين، أصبح الإنسان يفقد فطرته الطبيعية التي وُلد عليها و في المقابل أصبح بنو البشر يعيش بين واقع حقيقي معاش بإيجاباته و سلبياته و واقع افتراضي يغلب عليه طابع الخيال و الذاتية، فأصبح الإنسان يعيش بين عالمين أو كوكبين متعاكسين، فالمرء قد يظهر بشخصيتين مغايرتين تماما بين العالمين الذي يسيطر عليه في التصرفات العالم الإفتراضي، فهما في الأخير انعكاس للشخصية العميقة في الإنسان أو ما يسمى في عالم السياسة بالدولة العميقة في الإنسان فأصبح يعيش بين حكومتين حكومة كرطونية و حكومة افتراضية خلف الستار تلعب دور آلة التحكم عن بعد، وعلى سبيل المثال شخص خجول في الواقع و جريئ في الإفتراض فتراه قد يلقي عليك التحية افتراضيا بكل أريحية لكن في الواقع لا يستطيع حتى أن ينظر إليك خجلا، هذا نموذج بسيط لمعادلات مركبة تتحكم فيه متغيرات وهمية، و الغريب في الأمر أحيانا هو هذا التفاعل الكبير بين هذين العالمين عبر ذواتنا بأشكال متنوعة و مختلفة عن بعضها شكلا و مضمونا.

و من زاوية أخرى قد يبدو أن رداءة الواقع المعاش في عمقه جعل من هذا الواقع الإفتراضي متنفسا لكثير من الاحباطات والعقد و الأوهام كذلك، و بالملاحظة اليومية و البسيطة منذ أكثر من عشر سنوات الكثير من الناس وجدوا فيه منبرا و فضاءا لصوت مقموع و غير مسموع ليس من طرف السلطات وحدها، بل من المحيط كله خاصة في مجتمع محصور في دولة تفتقر لمؤسسات اجتماعية قريبة من أفراد المجتمع الواحد باحتضانهم و رعايتهم و الإستماع إليهم عبر شبكة علاقات محاصرة للكلمة و الفعل الإبداعي من زاوية اللامألوف أو المألوف كذلك في مواضع كثيرة، دون نسيان صنف كثير يسكن في هذا العالم لغايات ناتجة عن العلاقة المأزومة بين الجنسين التي وجدت مساحة تعبر فيها عن نفسها بعيدا عن أعين المراقبة البشرية في الشوارع و الأزقة رغم أن هذا الأمر لم يعد عيبا في دولة بدون هوية و عند أشخاص لا يكترثوا للمراقبة الإلهية بالإضافة كذلك لصنف عرف لنفسه غاية المال و سبل الربح و هي السائدة حاليا، فاستغلوها للترويج لبضائعهم و هوايتهم بداية من الفديوهات التي تروج للفكاهة من الهادفة ومنها التافهة كسابقاتها تماما و ما أكثر الإنتاجات السخيفة.

رغم أن كل ذلك قد يبدو طبيعيا إلا أن مقارنة صفحاتنا الزرقاء بصفحات غيرنا من الأمم يعكس الاختلاف في الأمزجة والعقول والنفسيات المتقلبة و المتغيرة التي كانت قديما محصورة بين الجدران الأربعة أو بجانب شجيرات قريبة من المنزل أو خلق متنفس بجانب شاطئ البحر حتى ترجع الأمور كما كانت كأن شيئا لم يكن ، أما الآن فأصبح العالم الإفتراضي يرصد كل التحركات و التصرفات مهمة كانت أو تافهة ، فمن روادها من لا يستطيع أكل التفاحة حتى يصورها من كل جانب ، بل منهم من ذهب أكثر فلم يتبقى إلا أن يسجل حضوره في اليومي في بيت الراحة ، فأصبحت نسبة كبيرة تحمل في نفسيتها كمية كثيرة من العقد التي لن يستطيع تحليلها و تفصيلها إلا أصحاب التخصص إلا الملاحظ منها بالعين المجردة التي لا تحتاج إلا القليل من التفكير و التحليل.

بل بلغ الأمر بالبعض أن يرتدي العديد من الأقنعة والوجوه ليلقى القبول فيما حبس نفسه فيه من المجموعات الوهمية التي ينتمي اليها ... فتراه يلبس قناع الظرف والاتيكيت ليثير اعجاب الجنس الآخر ... أو قناع الإضحاك عبر ترولات جاهلة ليقال أنه شخص جريئ في حين أنه تجل من تجليات الوقاحة ... أو قناع التخصص ومعرفة حلول الأزمات وكتابة الوصفات لمشاكل الدولة لعله يثير اعجاب مسؤول ليعينه مستشارا لديه ... أما الأدهى و الأمر فأولئك الذين يرتدون قناع الوطنية والدين لتسويق أنفسهم كخيارات سياسية أو دينية منهم سلاحف العياشة و مريدي شيوخ السلاطين.

كل ذلك انما هو من تجليات الفراغ الروحي والعقلي وغياب النضج والاستقرار في مجتمعات أدمنت القلق وتعيش في هلع حقيقي تحاول إخفاءه باصناع معارك وهمية هنا وهناك ليفدوا الجهل هو المسيطر و التفاهة و السفاهة هي المتحكمة في عقول تخلفت لقرون من الزمن.

عبدالإله الشافعي