إختار لكم محمد ساسي من مقال للفيلسوف الألماني إيمانويل كانط:

ما التنوير؟

إنه خروج الإنسان من حالة القصور التي هو مسؤول عنها. قصور يتجلى في عدم رغبته وعدم مقدرته على على استعمال إدراكه دون قيادةٍ من الغير. هذا القصور يرجع إلى الذات، لكنه لا يكمن في غياب الفهم، بل في غياب العزم والجرأة على استخدامه دون قيادة الغير. "تجرّأ على استخدام فهمك الخاص!" هذا هو شعار التنوير.

إن الكسل والجبن هما السبب الذي يجعل الكثير من الناس يظلّون، عن طيب خاطر، قاصرين طوال حياتهم، حتى بعد أن تكون الطبيعة قد حررتهم، منذ مدة طويلة، من كل قيادة خارجية، والذي يجعل آخرين ينصّبون أنفسهم بسهولة أوصياء عليهم. إنه من المريح جداً أن يكون المرء قاصراً. إذا كان لديّ كتاب له فهم نيابة عني، وواعظ له ضمير نيابة عني.... فإني لن أحتاج إلى أن أجتهد بنفسي. ليس من الضروري أن أفكر ما دمت قادراً على أداء الثمن؛ ذلك أن الآخرين سيتحملون هذا العمل المزعج نيابة عني. أما أن الأغلبية الساحقة من الناس (وضمنهم الجنس اللطيف بأكمله) يعتبرون أن الخطوة نحو الرشد، فضلاً عن أنها شاقة، خطيرة جدا كذلك، فهذا ما سبق أن دبّره أولئك الأوصياء الذين يتحملون الإشراف العام عليهم بطيبة تامة. فبعد أن يجعلوا أولاً ماشيتهم مغفّلة، وبعد أن يحرصوا بعناية على ألا يُسمح لـهذه المخلوقات الهادئة بأن تتجرأ على القيام بخطوة واحدة خارج العربة التي حبسوها داخلها، بعد ذلك يبينون لهم الخطر الذي يتهددهم إذا ما حاولوا المشي بمفردهم. صحيح أن هذا الخطر ليس بالذات جد كبير، لأنهم سينتهون بتعلم المشي بعد أن يسقطوا بضع مرات؛ إلا أن مثالا واحدا من هذا النوع يثير الوجل لدى المرء ويردعه عموماً عن القيام بمحاولات أخرى.

.... إنه لمن الصعب على أي إنسان بمفرده أن يتخلص من القصور الذي أصبح تقريباً بمثابة طبيعة له. بل أكثر من ذلك، إنه غَدا يحبه، وهو في الوقت الحاضر عاجزٌ بالفعل عن استخدام فهمه الخاص، لأنه لم يُسمح له أبداً بأن يحاول ذلك. إن النظم والقواعد، هذه الأدوات الميكانيكية لاستعمال المواهب الطبيعية، أو قل لسوء استعمالها، هي بمثابة قيود للقصور الدائم. وحتى من خَلَعَها، لن يتمكن من القيام إلا بقفزة غير آمنة فوق أضيق الحفر، لأنه لم يتعود على مثل هذه الحركة الحرة. لـهذا السبب، لم يوفّق إلا القليلون في أن ينتزعوا أنفسهم من حالة القصور بواسطة مجهودهم الخاص وأن يسيروا مع ذلك بأمان.

لا يمكن لجمهور أن يبلغ التنوير إلا بتأنٍّ. فالثورة قد تطيح بالاستبداد الشخصي والاضطهاد المتعطش للمصلحة المادية أو السلطة، ولكن لا يمكن أن تؤدي أبدا إلى إصلاح حقيقيّ لنمط التفكير، بل فقط إلى استخدام أحكام مسبقةٍ جديدة، مثلما كانت تُستخدم القديمة، كشريط موجِّه للأغلبية التي لا تفكر.).....

إيمانويل كانط

عزيزي:

لعلكَ تعذرني بسببِ توقفي فجأةً عنِ الكتابةِ إليك، وما كانَ لي أن أفعلَ ذلك؛ لولا ما ألمَّ بي من أحزانٍ موجعةٍ أخذتني بعيدًا، فتركتُ القلمَ مُكْرهًا، ولم أسطِّر شيئًا منذُ الرسالةِ الأخيرةِ التي بعثتُها إليكَ أشكو فيها مرارةَ الخذلان.

صحَّ العزمُ مني؛ ونهضتُ الليلةَ أكتبُ إليك، لأني أحملُ نبأً جديدًا، بل، بشرى عظيمة، لا شكَّ أنكَ ستُسَرُّ بها كثيرًا، وتشاطرني الفرحَ الذي غمرني في لحظةِ لقاء.

البارحة فقط رأيتُها، مضىٰ على رؤيتها وقتٌ طويل. في آخرِ مرةٍ التقينا، لذتُ بصمتِ المسافر، واكتفيتُ منها بالنَّظر، ثمَّ لوَّحتْ بيديها ورحلتْ.. رحلتْ مثلُ قطارٍ يحملُ فرصتنا الأخيرةِ في السَّعادة! فسلامٌ على تلكَ الآمالِ المعسولة التي كنتُ أظنُّ أني بالغها في هذه الحياة.

في كلِّ ليلةٍ أخلُدُ فيها إلى النَّوم، استجمعُ صورتها في نفسي، واحشدُ جموعَ الذِّكريات، استحضرُ كلَّ ما كان، وما ذلكَ إلا طمعًا في رؤيتها في فضاءِ الأحلام، بعد أن ضَنَّ بها واقعي منذُ فراق! ووحدها الأحلامُ تمنحنا الأماني بسخَاء، تقفُ إلى جوارنا في ساعاتِ الضَّعفِ والشَّتات، تكثفُ من حضورها، وتشعرنا بالبَقَاء، البقاءُ على قيدِ الأمل.

أنام، وأجدني أبحثُ عنها، ثم أنامُ أثناءَ نومي، لعلي أحظىٰ برؤيتها، ولو بـ مُسمَّى الأضغاث، لكني استيقظُ دونَ اقتناصِ فرصةِ اللقاء بها. حتى الأحلام تخلَّتْ عني، لم تقفْ إلى جانبي، لم تأبه بأمنياتي المتكررة، أنامُ وتمضي الأحلامُ بي بعيدًا، استيقظُ وقد تبللَ جبيني عرقًا، كنتُ أركضُ فرارًا من صنَّاعِ الموت، أو خوفًا من الوقوعِ أسيرًا في أقبيةِ الكهوف..!

البارحة فقط، غفوتُ دونَ أن استجمعَ ذكراها، ولم تكنْ لحظتها في خاطري، رأيتُها، نعم رأيتُها، لقد وافقت على لقائي في [رؤيا خالصة]، وأبى كبرياؤها أن تأتيني على صورةِ أضغاثِ حلمٍ عابر. رأيتها وهي تصعدُ درجاتِ القدر إلى زمكانِ الحيواتِ المنتظرة، متجهةً صوبي، إلى المكانِ الذي أقفُ فيه، أنظرُ إلى السَّماء، واحتشادُ السُّحُب كجموعٍ غاضبةٍ على كرسيٍّ عتيد!

حينما التفتُّ خلفي كانت تقفُ أمامي، بكاملِ حضورها، لم أكن أحلمُ فيما أظن، كانتْ أنفاسي مسموعة، ووجيفُ قلبي لا يكفُّ عن الضجيج، وتورُّدُ وجنتيها في توهجٍ مدهش، وحياؤها استحالَ إلى سيمفونيةٍ عذبة أنصتَ لها الكون!

وجهًا لوجهٍ نقف، بعدَ أميالٍ من الحنين، وتوسلاتٍ لا تنتهي للرؤى والأحلام، بعدَ سنواتٍ من الغياب، وكثيرًا من الضياع.

أي منحةٍ تلكَ التي تأتي بعدَ انقطاعٍ ويأس؟!

لقد ضمَّني القَدَر بكفِّ الرحمةِ والهبات، إنها الهبةُ التي كنتُ ارجوا، وحلمي المختبئ في معطفِ الأيام!

عزيزي:

في رسالةٍ أخرى أكتبُ لكَ ما دارَ بيننا، فقد كاد الفجرُ أن ينشق، وأشعرُ بإعياءٍ شديد، وألسنة النوم تتخطفني. فلكَ مني تحية سرمدية بحجمِ السَّماء، أحييكَ وأودُّ لو ألقاك، وأبلُّ غليلَ الشَّوقِ بمراءك.

والسَّلام.

من شعر قيس إبن الملوح "مجنون ليلى " رقة الأحاسيس وعذوبتها تنساب سلسبيلا في مجرى النفوس العاشقة والأرواح اللطيفة ...هي القلوب الملتاعة من الفراق ، يهزها الشوق والحنين فتسيح في ملكوت الخالق هياما فيما خلق الخالق ...فيا أيها الخالق كم من الروعة أنت ، تشدّ نفوسنا فتهفو إليك إجلال وتعظيما بما أوعدت في قلوب المحبين من تعلق بجمال خلقك وبديع صنعك ...مع تحيات محمد ساسي

أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي

خيام بنجد دونها الطرف يقصر

وما نظري من نحو نجد بنافعي

أجَلْ، لاَ، وَلكنِّي عَلَى ذاكَ أنْظُرُ

أفي كل يوم عبرة ثم نظرة

لَعَيْنِكَ يجْرِي مَاؤُهَا يَتَحدَّرُ

متى يستريح القلب ، إما مجاور

حزين وإما نازح يتذكر

يقولون كم تجري مدامعُ عينهِ

لها الدهر ، دمعٌ واكف يتحدّر

وليس الذي يَهمى من العينِ ماؤها

وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَذُوبُ فتَقْطُرُ

إختارت لكم من الأدب السياسي قصيدة للشاعر الفلسطيني محمود درويش وهي قصيد غزيرة بالمعاني محمولة بالدلالات الوجودية في فناء الوطن :أكون أو لا أكون ..عندما يكون الوطن أو لا يكون ...مع تحيات محمد ساسي صديق الجميع

لا ينظرون وراءهم ليودعوا منفى،

فإن أمامهم منفى،

لقد ألفوا الطريق الدائري،

فلا أمام ولا وراء، ولاشمال ولا جنوب.

"يهاجرون" من السياج إلى الحديقة،

يتركون وصية

في كل متر من فناء البيت

"لا تتذكروا من بعدناإلا الحياة"

"يسافرون" من الصباح السندسي

إلى غبار في الظهيرة،

حاملين نعوشهم ملأى

بأشياء الغياب

بطاقة شخصية، ورسالة

لحبيبة مجهولة العنوان

"لا تتذكري من بعدنا

لا الحياة

"و"يرحلون" من البيوت إلى الشوارع،

راسمين إشارة النصر الجريحة،

قائلين لمن يراهم

"لم نزل نحيا، فلا تتذكرونا"!

يخرجون من الحكاية للتنفس والتشمس

يحلمون بفكرة الطيران أعلى ثم أعلى

يصعدون ويهبطون، ويذهبون ويرجعون

ويقفزون من السيراميك القديم إلى النجوم

ويرجعون إلى الحكاية

لا نهاية للبداية

يهربون من النعاس إلى ملاك النوم،

أبيض، أحمر العينين من أثر التأمل

في الدم المسفوك

"لا تتذكروا من بعدناإلا الحياة"

لم يسألوا: ماذا وراء الموت

لم يسألوا: ماذا وراء الموت؟

كانوايحفظون خريطة الفردوس أكثر من

كتاب الأرض، يشغلهم سؤال آخر

ماذا سنفعل قبل هذا الموت؟

قرب

حياتنا نحيا، ولا نحيا.

كأن حياتنا

حصص من الصحراء مختلف عليها بين آلهة العقار،

ونحن جيران الغبار الغابرون.

حياتنا عبء على ليل المؤرخ

"كلما أخفيتهم طلعوا عليَّ من الغياب"...

حياتنا عبء على الرسام: "أرسمهم،

فأصبح واحداً منهم، ويحجبني الضباب".

حياتنا عبء على الجنرال

"كيف يسيل من شبح دم؟"

وحياتنا هي أن نكون كما نريد.

نريد أن

نحيا قليلاً، لا لشيء

بل لنحترم القيامة بعد الموت.

واقتبسوا،

بلا قصد كلام الفيلسوف

"الموت لا يعني لنا شيئاً. يكون فلا نكون"

ورتبوا أحلامهم بطريقة أخرى.

وناموا واقفين!!!

[محمود درويش]

في مراتٍ كثيرة، عندما أنتهي من كتابٍ ما؛ أراني أتلمَّسُ زوايا غيرَ مطروقة، هامشية ربما، وإذا سمعها مني البعض استهجنَ الفكرة التي أحاولُ أن أصنعها، أو أرسمَ ملامحها عندَ وصولي سيرًا إلى دكةِ الختام!

قرأتُ كثيرًا من الكتبِ التي أثارتْ وتثيرُ جدلًا.. أو تلكَ التي ربما لم يسمعْ أحد بها، وقفتُ على الأماكنِ الشائكة، التي طالت في ساحتها المعارك؛ لكنَّ وقوفي الطويل كان رصدًا للحالة الشعورية التي خطَّتْ تلكَ المعاني، الإنسان الذي صنعَ تلكمُ الفكرة، السُّطور التي أرادَ لها أن تعيش ولو من خلفِ ستارِ الإيهام، الحياة التي تعاركَ معها؛ والمعاركُ التي خلَّفتْه جريحًا؛ بل، والانتقام الذي تلمسه في صفحةِ الكتابِ عن حياةِ الكاتب/الجندي المنسي في مجاهلِ الزَّمن، انتقامٌ من الذَّات، والوطن، والمكان، والحظ، وانتقامٌ من تلكَ اللحظات التي أسهمت في خروجه إلى مسلاخِ الرُّوح، ومقبرةِ الياسمين!

كنتُ أتحدثُ مع صديقٍ لي عن سيرةٍ ذاتيةٍ شهيرة؛ سيئةِ السُّمعة، غاية في القبح فيما يظهرُ للآخرين، لعلَّ البعض يخجلُ من التصريحِ باسم كاتبها!

أفصحتُ له حينها عن قوةِ الكاتب، و إعجابي به، وعن تلكَ الروح التي تاهتْ، وغابت، وكادَت أن تتلاشى في حمأةِ الظلام والضياع؛ ثم الوثبة التي جعلت منه كاتبًا شغلَ الدنيا والخلائق!

حدثته عن نظراتٍ كثيرةٍ بدتْ لي من قراءةِ الكتاب.. وعن كتابٍ آخر، يحملُ ذاتَ الروح، لم يتوقع مني أن أقولَ له ذلك، وكيفَ لي أن أصفَ الظلامَ بالإشراق؟!

- لم أقل ذلكَ يا صديقي، لكني رأيتُ صنوفًا من التَّصاوير، والمواقف، والحيوات، تستدعي الانتباه، وتثيرُ الإعجاب، وتجعلكَ تقفُ على الأسبابِ الخفية التي جعلت من حياته ظلامًا يأنفُ القارئ من الاقترابِ منه.. فكيفَ به وقد عاشَ كلَّ ذلك؟!

إنها حالةٌ من فقدانِ المعنى، إنها لحظات الوقوف على حافةِ الرعب، حين يُعلَّقُ من وريده بغصنٍ نحيل، والهاوية تشدُّه إليها بنهمٍ مفزع! إنها حالة تخلصٍ من كلِّ قيدٍ قد يساعدُه على كبحِ جماحِ النفس؛ ففي تلكَ اللحظاتِ فقط، تبدأ معركته الحتمية مع الحياة، لا تعنيه خسارة أو فوز، بقدر ما يعنيه الإحساس بالانتقام، والوجود، ومصارعة العدم، وتحقيقِ انتصاراتٍ باهتة، ولو كانت في ساحةِ سرير مهترئ، مع امرأةٍ عابرة!

ما أريدُ أن أصلَ إليه؛

أنَّ قراءةَ الآخرين لا تعنيكَ كثيرًا ، وكذا حكمهم على الأشياء، فقد تُفتحُ لكَ المغاليق من وراءِ قراءةِ عملٍ فنيِّ يُنظرُ إليه أنه بائس، أو عديم الجدوى، وأحيانًا تُفتحُ لكَ الآفاق من وراءِ كاتبٍ لا يُعرف، لم تسمعْ عنه، لم يبرز كغيره، لم تتدلى صورته في الملاحقِ أو على جانبِ الشَّاشات، كاتبٌ كتبَ لكَ وحدك، وتركَ المكتوبَ طويلًا يحبو سيرًا على الأوجاع، حتى جئتَ أنت؛ كـمؤمن آل فرعون، نصرته في جوٍّ خانقٍ من النكران، والتغييب، والتهميش، فكانَ طريقَ العبور!

فكرةُ انسحابِ الأيام المتسارع من رصيدِ العمر؛ فكرةٌ مخيفة!

وقائعُ متعددة كانت قبلَ فتراتٍ خلت؛ يتضحُ لنا فجأة؛ أنَّ العمرَ الذي يفصلُ بيننا وبينها سنوات تصلُ إلى "عقدٍ" من الزَّمن! ونحنُ لا زلنا نترنَّمُ بها وكأنها بالأمسِ دارتْ وقائعها!

فجأة؛ تكتشفُ أنَّكَ تقفُ على أبوابِ العقد الثالث/الرابع، ثم تلتفتُ إلى خانةِ الإنجاز؛ فتجدها فارغة المعنى والمضمون، لم نكن نحسبُ حسابَ الانسلال الخفيِّ للأيام، وهنا تُسكبُ الأمنيات المنتظرة في منتصفِ الطريق!

كل شيءٍ يأخذُ جزءً من أعمارنا؛ الإنتظار، الأحلام، الأمنيات، المستقبل، الذكرىٰ، وما بقيَ من العُمُر نتقوَّى به للصبرِ على بلوغِ الأشواقِ الممتنعة!

كم من فكرةٍ طرأتْ في الذهن، ثم تُركت، لسببٍ أو لآخر، وبعدَ مضيِّ العمر مسرعًا خلفَ قطارِ السَّائرين؛ ندمنا على تلكَ اللحظات التي أوقفنا فيها عجلةَ البدء، وكم هو كبير ذلكَ النَّدم الذي لا يبرحُ يتركنا، حتى يهوي على رؤوسنا مرةً أخرى!

<جمعتكمْ نهضة واستيقاظ>

الرواية؛ عالمٌ من الأفكار، وتاريخٌ مسطور، وأزمنةٌ تُخلَّد، وحيواتٌ متعددة تُحكى، و ميدانٌ من أخصبِ ميادينِ الأدب، يتحدثُ عن كلِّ ذلك؛ يراعٌ ماهر في إيصالِ المراد، بأيسرِ طريقةٍ وأحبِّها!

ولا زلت أتعجَّبُ ممن يظنُّ أنَّ قراءةَ الرواياتِ هروبٌ من الملل، وتزجية للوقت، ومتعة مؤقتة للفرارِ من فراغٍ يطاردنا، ومحضُ خيالٍ سرعانَ ما يزولُ بانتهاءِ الصَّفحةِ الأخيرة!

وهذا فهمٌ قاصر، وضعفٌ في إدراكِ حقيقةِ الرِّواية، وما تنطوي عليها من أفكارٍ مثقلةٍِ بحمولات مختلفة، نثرها السَّارد بطريقةٍ مدهشة يتشرَّبها العقل والفؤاد، وعادات عابرة يُرادُ لها أن تستقرَّ في أماكن أخرى عن سماءِ المكان التي خرجت من تحتها الرِّواية وكاتبها، وتاريخ حافل بكلِّ ماجرياتِ الأمور والأحداث. وإبرازٌ لـ دقائق التَّاريخ المنسي، بصورةٍ يجعلُ منها الكاتبُ تاريخًا مبسوطًا بينَ يدي القرَّاء!

ناهيكَ عن التَّصوير المدهش لحياةِ الإنسان، وتقلباته، وخيباته، وأسرار النفس، ومتاهاتِ الروح، و فضاءاتِ الدَّهشة في قراءةِ حياةِ المجتمعات، وقراءةٌ للمكان، وتصوُّرٌ لـ هيبةِ العمران، واستحضارٌ لما مضىٰ وكان، وإسقاطه على ما حدثَ وما يكون، و استشرافٌ لما هو كائن، وقراءةٌ في الخلق، وبيان لـ النهوضِ والسقوط، وإظهار لثنائية الضعفِ والقوة، وأثرها على الدولِ والممالك زوالًا وقيامًا. وقبل ذلك كله؛ فهي تاريخٌ للأفكار والثورات، وتخليدٌ للأبطال، والشُّهداء، وتوثيقٌ محكم لسننِ الخيانةِ والارتزاق ومآلاتِ الارتهان!

كل هذا وأكثر؛ يأتي في بطنِ رواية، تظنُّ في ظاهرها قصة حبٍّ بين شابٍّ وفتاة، وهي في حقيقتها أعمقُ مما نتخيل، وأكبر مما نظن، وهذا الوصفُ لا يتصقُ إلا مع الرواياتِ الخالدة التي تستحقُّ البقاء، ولم يزدها مضي الأيام إلا توهجًا وإشراقًا.

كنتُ حينما أحضر مجلساً، لا يشعر بحضوري أحد، وحينما أتغيب عن المجلس، لا يشعر بغيابي أحد، وحينما أسير فى طرقات المدينة، لا يلتفت إليّ أحد .

كنتُ أحيا بين الناس كالهواء الذى يمر بجوارهم دون أن يشعروا به، فلم أكن مؤئراً بأى درجة، فى أى أحد، وفى أى وقت ، فقد كنتُ هملاً لا أطمح إلى شئ .

كانت الحياة الرتيبة تكبلني من كل اتجاه، و تشدني إلى منطقة الراحة، حيث الأمان والبعد عن غوائل البشر .

استيقظتُ ذات صباح، فوجدتُ فى قرارة نفسي، أمراً يدفعني بقوة الى الخروج من الهامش، والرحيل الى صفحة الحياة.

عن حياتي السابقة أتحدث ..